Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Один молодой человек пришел ко мне, чтобы разобраться со своим чувством ответственности за женщину, с которой у него некоторое время назад были отношения. Хотя у него уже завязался новый роман, ему было трудно разорвать контакт с бывшей подругой. Это вносило разлад в его новые отношения, и потому он решил прекратить видеться со своей бывшей девушкой, даже несмотря на то что ему нравилось с ней общаться. Он страдал от приступов беспокойства и был не в состоянии сосредоточиться даже на самых необходимых делах.

После того, как он ответил на несколько вопросов, стало ясно, что он не знал наверняка, окончательно ли развалились старые отношения. Но так как у него уже появилась новая девушка, он чувствовал, что ему нужна ясность, и не мог позволить себе ни малейших сомнений.

Я:Ты уверен в том, кто сейчас говорит? Кто именно чувствует, что не может позволить себе сомневаться?

Клиент:Перфекционистская часть меня. Она не оставляет мне места для ошибок.

Я:Можешь ли ты сейчас вытащить эту часть на свет и рассмотреть ее: кто это или что это?

(Молодой человек закрыл глаза и ненадолго сосредоточился на том, чтобы почувствовать, что происходит у него внутри.)

Клиент:Да.

Затем я попросила его поместить в рабочее пространство подушку, представить, что это та самая часть его личности, а затем собрать всю возможную информацию о ней. Через некоторое время он открыл глаза и положил подушку на некотором расстоянии от того места, где он сидел.

Клиент:Я вижу встревоженного молодого студента, который боится совершить ошибку. Он очень серьезен и хочет убедиться, что делает все правильно.

Я:Не сходя с того места, где ты сидишь сейчас, осознай, что бы ты подумал об этом студенте-перфекционисте, если бы он не имел к тебе никакого отношения.

Клиент:Я чувствую, что расстроен, и не хочу его видеть.

Я:Кто не хочет его видеть? Какая часть тебя?

Клиент (закрыв глаза):По моим ощущениям, он похож на моего отца.

Я:Можешь ли ты вызвать эту унаследованную от отца часть своей личности сюда и рассмотреть ее: кто это или что это?

Клиент:Да.

Он взял еще одну подушку и положил ее на расстоянии от себя и от подушки-«студента».

Я:Можешь ли ты описать, кого или что ты видишь?

Клиент:Да, я вижу сгорбившегося человека, который не хочет идти на контакт. Он говорит, что не хочет ничего видеть.

Я:Что ты видишь с того места, где ты сейчас сидишь? Как ты себя чувствуешь, когда смотришь на эти две части своей личности – на студента и отца?

Клиент:Я чувствую себя свободным от напряжения, уверенным и честным. Я ощущаю свой позвоночник, я чувствую свое полное присутствие в настоящем.

Я:Поймай момент и дыши – направь свое дыхание прямо в это состояние расслабленности, уверенности и честности, прямо в то место, откуда происходит это состояние. Дыши всем телом. Это позволит тебе удержать эти ощущения. Есть ли что-то такое, что тебе необходимо сказать одной из этих частей своей личности? Или обеим? Может, ты хочешь что-то с ними сделать?

Клиент:Я удивлен – не ожидал, что часть, унаследованная от отца, окажется такой. И еще я понял, сколько усилий мне приходилось прикладывать, чтобы он меня заметил. Я никогда не понимал этого прежде.

Я:Так есть ли что-то такое, что тебе необходимо сказать этим составляющим своей личности? Одной или обеим? Ты хочешь что-то с ними сделать, сейчас, пока они находятся прямо перед тобой?

Клиент:Нет, в данный момент нет ничего такого, что мне нужно было бы сделать или сказать. Очень приятно получить возможность отстраниться от этих частей и почувствовать эту дистанцию.

Я:Теперь из этого, наполненного духом уверенности и честности, свободного от напряжения пространства, где ты находишься прямо сейчас, взгляни на проблему, связанную с необходимостью полностью порвать со своей бывшей девушкой. Что происходит?

Клиент:На самом деле я не готов к окончательному разрыву. Мне все еще хочется понять, что происходит между нами. Что мне необходимо сделать – так это откровенно поговорить об этом с моей новой подругой. Вполне нормально, что сейчас мне еще не все ясно, мне нужно больше времени.

Достигнув понимания, мой клиент завершил сеанс в спокойном и легком состоянии. Он сказал, что впервые за много недель он не испытывает недовольства собой.

Укоренение в настоящем моменте позволило ему установить контакт с присущими ему качествами: жизнестойкостью, жизнелюбием и живостью ума. Ему удалось увидеть проблему с позиции не-вовлеченности: он не студент-перфекционист, которому хочется заставить отца обратить на себя внимание. На самом деле он просто молодой человек, который понимает, что даже в том случае, если он совершит ошибку, он будет в состоянии взять на себя ответственность за нее.

Умение разотождествляться с теми частями личности, которые берут свое начало в прошлом, дает нам возможность познать, какими способностями мы обладаем в данный момент, благодаря чему нам удается вступить в непосредственный контакт со всеми прекрасными качествами, которые таятся внутри нас. Мы начинаем ощущать свою целостность, свою полноценность и самодостаточность, и это становится тем отправным пунктом, откуда начинаются исполненные любви, прекрасные отношения с жизнью.

Когда мы вступаем в контакт с собственными природными качествами, мы меняем манеру общения с самими собой. К примеру, мы уже не говорим себе, что должны делать что-то лучше или что нам необходимо кому-то понравиться. Мы понимаем, что в настоящий момент мы такие, какие есть, и это лучшее, на что мы сейчас способны. Это дает нам свободу развивать свои сильные стороны и меньше беспокоиться о том, кто мы есть. Находясь в мире с самими собой, мы можем установить лучшие отношения и с окружающим нас миром.

Техника «Транс-сущность» помогает нам яснее видеть, что мы «варимся» в своей истории, что наша жизнь во многом зависит от обусловленности. Это видение дает нам шанс оставить историю в прошлом, где ей и место, и начать жить в настоящем. Она отлично работает в контексте консультационных сеансов, так как с ее помощью клиенту удается осознать разницу между личностью и индивидуальностью.

Индивидуальность является вашей сутью, вы приходите с ней, вы рождаетесь с ней. Личность заимствована, она дается вам обществом. Она подобна одежде, невесомой одежде. Ребенок рождается нагим, но мы скрываем его наготу, мы даем ему одежду. Ребенок рождается с сущностью, с индивидуальностью, но мы прячем и ее, потому что обнаженная индивидуальность – это мятеж, это бунт.