Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Я вспоминаю одну женщину, которая незадолго до нашей встречи перенесла операцию (у нее был рак горла) и прошла курс химиотерапии. Мне показалось, что, находясь на людях, она вела себя несколько фальшиво; она была слишком приветлива и нарочито мила, хотя в ней ощущалась скрытая сила.

Работая со своим голосом, она добилась больших перемен в своей жизни. Сосредоточив внимание на подавленных, теневых аспектах своей личности, она обнаружила в себе ряд неприятных качеств: мелочность, зависть, агрессию и корысть, – и эта картина составляла резкий контраст с ее напускным «очарованием».

Благодаря Войсингу ей удалось принять эти скрытые качества. Научившись петь в полную силу, она вступила в контакт со своей внутренней ведьмой и превратилась в Царицу Ночи: она открылась навстречу своей энергии, силе и стремлению к власти. Посетив всего несколько групповых занятий, она призналась мне, что обнаружила не одного «диктатора» внутри себя, а нескольких.

Она также нашла в себе мужество поменять работу, место жительства и другие аспекты своей прежней жизни. Прошло уже много лет, но она по-прежнему чувствует себя хорошо, не страдая от рецидивов болезни. И продолжает петь.

Именно идея сексуальной свободы привлекла меня в учении Ошо, как и в трудах Вильгельма Райха. Я росла в Соединенных Штатах в 1960-е годы; это было то время, когда многие устои «старого социального порядка» были поставлены под сомнение – люди бросали им вызов, а для меня верхнюю строчку в списке этих устоев занимали правила сексуального поведения. Я, тогда совсем еще молодая женщина, – едва переступила пород двадцатилетия, остро интересовалась вопросами феминизма, контроля над рождаемостью, абортов и брака.

Уже в молодые годы Райх, будучи начинающим психотерапевтом и учеником Зигмунда Фрейда, понимал, что сексуальная активность является основным человеческим инстинктом и жизненно важной потребностью. Он считал, что отсутствие сексуального удовлетворения, связанное с отсутствием достоверной информации о сексуальности и/или с половой дисфункцией, является одной из главных причин человеческих страданий в современном мире.

На протяжении многих лет Райх работал в клинике, куда обычные люди, в том числе и подростки, могли прийти, чтобы получить консультацию, касающуюся вопросов полового воспитания. Также он изобрел множество методов для высвобождения подавленной энергии и утверждал, что Фрейд был неправ, когда предположил, что современный человек не может не быть невротиком.

Пройдя курс обучения райхианскому дыханию и техникам работы с телом в калифорнийском Институте основ (Radix Institute), я получила возможность исследовать собственные эмоции и осознать многое из того, что я похоронила глубоко внутри себя. Я перебрала в памяти все годы, на протяжении которых подавляла свою печаль, свой гнев и всеми способами пыталась скрыть свою уязвимость. Теперь у меня появился шанс выплакать все спрятанные в глубине слезы, закричать от ярости и дать волю старым чувствам, подавленным с самого детства и юности.

Постепенно, по мере того как напряжение покидало мое тело и проходило эмоциональное смятение, я возвращала себе непосредственность ощущений и спонтанность самовыражения, одновременно с этим появлялась и свобода движений, какой у меня не было с самого детства. Это принесло мне огромную радость. Даже в разгар сильной эмоциональной боли, спровоцированной какими-то мучительными, агонизирующими воспоминаниями, у меня была твердая уверенность: это хорошо, таким и должно быть исцеление.

Столь эффективная работа с физическим телом не могла не затронуть один из основных энергетических ресурсов – мою сексуальность, и я начала осознавать, что до сих пор я всеми силами отгораживалась от своих сексуальных переживаний. Шаг за шагом продвигаясь вперед, работая над собой и посещая индивидуальные терапевтические сеансы, я рассталась со своей болью, расчистив пространство для позитивных жизненных сил, и начала открывать для себя прелести жизни, которую поддерживает свободно текущий поток энергии.

Кроме того, я обнаружила в себе природный талант работать с людьми, используя неорайхианские методы – дыхательные упражнения, работу с физическим телом и эмоциональное высвобождение; и со временем я научилась применять эти, обладающие глубиной и мощью, но в то же время тонкие энергетические техники, работая с клиентами. Мой учитель Чарльз Келли познакомил меня со своими коллегами в Калифорнии, на Среднем Западе и на востоке Соединенных Штатов. Это случилось незадолго до того, как я стала работать в самых разных местах, в том числе и в такой уважаемой организации, как Институт Эсален в Биг-Сюр, где я жила и практиковала в течение двух лет.

Работая в Институте Эсален, я впервые услышала об Ошо, просветленном индийском мистике, который создал и усовершенствовал множество революционных медитативных практик, предназначенных для современных искателей и кардинальным образом отличающихся от всего того, что было известно мне до сих пор. Вместо того чтобы неподвижно сидеть в неудобных позах, концентрируясь непонятно на чем, в этих медитациях применяются энергичные движения тела, танцы, дыхание и эмоциональный катарсис, предшествующие молчанию и тишине.

С начала 1970-х годов Ошо презентовал эти современные техники медитации своим преданным ученикам и другим искателям истины, которые съезжались в Индию со всех концов света. Его «телесно-активные медитации» были разработаны специально для того, чтобы растрясти, расшатать и выплеснуть наружу весь запас обусловленности, которую выходцы из западных стран успели «заглотить» в процессе взросления.

Сначала я испытала на себе Динамическую медитацию Ошо в медитационном центре Калптару в Лондоне, когда его руководители пригласили меня к себе. Эта медитация уже была подробно описана в данной книге, так что я только кратко охарактеризую ее пять этапов.

Десять минут – глубокое, быстрое, хаотическое дыхание через нос, с акцентом на выдохе.

Десять минут – катарсис: выкрики, стенания, плач, смех…

Десять минут – прыжки с поднятыми над головой руками, сопровождающиеся выкриками «Ху! Ху! Ху!».

Затем – «внезапная» остановка, за которой следуют пятнадцать минут тишины и неподвижности.

И последняя стадия – пятнадцать минут свободного танца.

Эффект, оказанный Динамической медитацией на мое тело, мою энергию, мои чувства, был чрезвычайно глубоким. Даже несмотря на опыт работы над эмоциональным высвобождением, практиковать эту медитацию было непросто, особенно в первые несколько раз. Но я смогла сразу осознать ее ценность и по прошествии некоторого времени заметила, что она оказывает положительный эффект на жизненную энергию, помогая ей течь по моему телу более свободно.