Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Второй этап исцеления – понять и ощутить, сколько страха, шока и позора мы держим внутри, позволяя себе чувствовать свое прошлое так, как мы чувствовали его, когда были детьми.

На этом этапе мы начинаем распознавать, как и почему развили в себе негативную самооценку. И оттого, что мы так глубоко погружаемся в исследование и прочувствование своих детских ран, случается что-то волшебное. Раны начинают заживать, и мы вдруг понимаем, что начинаем спонтанно делать для себя лучший выбор.

Но путешествие к восстановлению все еще не завершено. Существует и третий этап – привлечение новой осознанности в нашу повседневную жизнь. Эта осознанность включает в себя:

● узнавание тех моментов в нашей повседневной жизни, когда мы находимся в детском состоянии сознания;

● способность вопреки своим страхам идти на новые риски, которые бросают вызов нашему старому образу мышления, чувствования и поведения;

● самомотивация, направленная на то, чтобы, несмотря на свое сопротивление, поднять уровень жизненной энергии, регулярно двигаясь;

● способность раскрыться в близости, несмотря на свое недоверие;

● сознательный переход из детского в зрелое взрослое состояние сознания.

«Зрелое взрослое состояние сознания» основывается на основных идеях:

● Я признаю, что трудности, которые есть в моей жизни и отношениях, исходят от моей травмы детства, и мне нужно взять на себя обязательство работать с этими ранами в терапии.

● Способность идти на маленькие риски, чтобы стать более живым, приносит больше позитива в мою жизнь и помогает избавиться от отрицательного мышления.

● Оценивая людей, я учусь доверять интуиции, а также уважать и чтить свои потребности и потребности других.

● Я знаю, что никто не собирается спасать меня от моих страхов или боли. Близость означает, что мне нужно научиться сдерживать свое разочарование, когда я не получаю то, чего хочу или ожидаю.

● Я также знаю, что сближение с человеком будет время от времени бросать мне вызов, чтобы я научился устанавливать границы и стоять за себя.

● Я понимаю, что любовь основывается на способности быть ответственным. Мне необходимо найти способы регулирования нервной системы и уровня стресса, подружиться со своим гневом, а не сбрасывать его на партнера.

● Я не жертва. Другие люди и сама моя жизнь зависят от того, живу ли я в своем детском или зрелом взрослом состоянии сознания.

● Я признаю, что буду получать любовь, если буду ее дарить, но я также стремлюсь быть подлинным и давать свою любовь таким образом, который кажется мне правильным.

Алиса и Доминик все еще находятся в процессе исцеления, и ни один из них еще не достиг функциональных, здоровых отношений. Но они признают, что должны работать над собой, чтобы исцелиться, полны решимости сделать это постоянным процессом и готовы почувствовать свои боль и страх. Кроме того, они уже лучше осознают моменты, когда действуют с позиции своего внутреннего ребенка.

Алиса признает, что ориентированность больше на себя помогает ей не полагаться на то, что мужчина дополнит ее. Она стала реже идти на компромисс с мужчинами, стала лучше осознавать, когда она теряет себя, пытаясь понравиться, и начала чувствовать себя гораздо лучше, как человек и как женщина. Она регулярно занимается в тренажерном зале, стала более осторожной с тем, как и что она ест, и более способной рисковать, чтобы выразить свои чувства и установить границы.

Доминик признает то, насколько он был одержим контролем, насколько плохо обращался – и до сих пор обращается – с женщинами, с которыми состоит в отношениях, и берет на себя больше ответственности за боль, которую он причиняет. Он видит, что часто безосновательно винит человека. Теперь вместо этого он пытается сохранять связь и делиться своей болью, когда чувствует себя покинутым. Он тоже лучше заботится о своем теле.

В сущности, этот третий аспект работы посвящен привлечению новой осознанности в свою жизнь. С ее помощью мы можем выйти из детского состояния сознания и войти в зрелый взрослый образ жизни и любви. Кроме того, регулярно идя на риски, которые бросают вызов нашему негативному самоощущению и убеждениям, мы перепрограммируем себя, обретаем уверенность и изменяем свои чувства по отношению к себе, другим и миру.

На этих страницах мы попытались вкратце описать подход, который используем, чтобы помочь людям восстановить здоровое ощущение себя и мира и заложить фундамент для функциональной взаимосвязи с собой и другим человеком.

Мы считаем, что конечная точка самостоятельной работы наступает, когда мы становимся способными реализовать себя в четырех основных аспектах нашей жизни: близость, творчество, физическое здоровье и смысл жизни.

Для достижения этой точки очень важно найти метод, который работает, и обрести уверенность в тех, кто направляет нас к нашей глубине, правде и любви к себе.

Но самое главное – это требует терпения, настойчивости, силы воли и доверия к процессу роста.

Я пришла к Ошо в июле 1976 года. В то время мне было двадцать пять лет, и я изучала гештальт-терапию и биоэнергетику в Лондоне. Год спустя я спросила Ошо, можно ли мне начать вести терапевтические группы в ашраме, и это стало началом насыщенного путешествия в мир обучения и приобретения опыта длиною в жизнь.

С самого начала я знала, что терапия с Ошо означала больше, чем просто работу с психологическими и эмоциональными аспектами человеческой природы. Она была направлена на более глубокое духовное развитие и рост человеческого сознания.

Когда я пришла на встречу с Ошо и спросила, какой подход мне следует использовать в своей новой группе, он сказал: «Ничего не делай. Я веду группу, а ты просто находишься в комнате. Так что просто присутствуй, а я позабочусь об остальном. И помни, если это плохая группа, это моя группа, но если это хорошая группа, то и это моя группа».

Так я и сделала. Я просто практиковала присутствие в каждом моменте, не выкладываясь в результат. Часто я испытывала страх или не знала, что делать. Постепенно я научилась расслабляться и понимать, что если мы отпускаем все, то оно находит свой естественный и глубокий интуитивный способ раскрытия.

Таким образом, руководство Ошо указывало на фундаментальный аспект терапии, охватывающий неделание. Описать его не просто, но он на самом деле является пространством доступа, которое я могла бы назвать скорее «истинной волей», чем «ложной волей». Он не требует, чтобы я следовала своему личному плану, – он хочет, чтобы я видела, куда энергия группы в целом – то есть через «целое» и волю самого существования – хочет пойти. Таким образом, я могу сказать, что «истинная воля» находится в гармонии с существованием, а «ложная воля» является проявлением личного эго.