Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Затем я предложила им помолчать, чтобы понаблюдать за своей внутренней работой и с большей ясностью увидеть, как их прошлое разрушает богатство настоящего. Я призвала каждого из них взять на себя ответственность за то, что они вносили в отношения: помогла Роберту увидеть, что его паранойя была на самом деле вызвана его страхом быть покинутым. Я помогла Луизе увидеть, что ее кокетство было защитой от настоящей близости.

Очевидно, что это движение от «ребенка» ко «взрослому» происходит не всегда. Но, поскольку Роберт и Луиза медитировали и работали в направлении повышения осознанности и самосознания, они были готовы к произошедшим переменам.

Работа продолжалась. Роберт и Луиза прошли еще несколько сессий, а иногда и индивидуальных занятий, чтобы углубить свое понимание.

В этом подходе, описанном выше, я делюсь одним из основных осмыслений, которое я почерпнула от Ошо: влюбленные должны научиться сотрудничать, они должны работать вместе, чтобы создать сознание.

Эта работа является приглашением стать друзьями, а также возлюбленными. Когда любовь может включать в себя и дружбу, приходит благодать, несущая в себе аромат медитации.

Я учу другому виду любви. Она не заканчивается на дружбе, а начинается с дружбы. Она начинается в тишине, в осознанности. Это любовь, которая является вашим собственным творением, которая не является слепой. Такая любовь может длиться вечно, может продолжать расти глубже и глубже. Такая любовь чрезвычайно чувствительна. Такой любви ничего не нужно от другого. [35]

Экстаз означает выйти – из всех оболочек и всех защит, из всех эго и всех удобств, всех смерти подобных стен. Быть в экстазе – значит выйти, быть свободным. [36]

Японский Будда сидит в экстазе, показывая нам своим большим животом, что естественное дыхание исходит из центра живота. Наше усилие в дыхательной терапии сосредоточено на том, чтобы открыть центр живота, чтобы позволить себе жить в глубоком доверии и внутренней гармонии с миром.

Как туда добраться? Как открыть сердце и центр живота? Видение терапии и медитации Ошо предлагает самый красивый путь к соединению с «Дыханием Будд», и именно поэтому я люблю его.

Пока я писал эту главу, я вспомнил свой первый глубокий опыт работы с дыханием. Это произошло во время группы перерождения в Пуне в 1980 году. Я соединился с дыханием. К своему восхищению я вдруг обнаружил себя в утробе матери. Это был удивительный опыт – вновь отдохнуть в невероятно мирном пространстве, окруженным теплой, как в океане, водой. Если я правильно понимаю Ошо, то весь наш духовный поиск сводится к жажде испытать это прекрасное беспамятство и вернуться домой, в космическую утробу.

Ошо говорит о своей психологии как о Парапсихологии, или Психологии Будд. Эта психология движется от известного к неизвестному, и, в конечном итоге, непознаваемому – от тела-ума к тайне жизни. Наше дыхание является наиболее ценным инструментом в этом путешествии. Ничто другое не может работать без него. В нем суть жизни. Если мы очистим свое тело-разум от всей напряженности, мы сможем прокатиться на волне дыхания от секса к сверхсознанию.

В этой главе я представлю основные принципы работы под названием «Алмазное дыхание». Я также хотел бы поделиться тем, как оно изменило меня за последние тридцать пять лет. Меня просто завораживает то, как Ошо использует терапию для подготовки к медитации.

Когда по прошествии нескольких лет поиска смысла жизни я приехал в Пуну, в Индию, в 1979 году, то прошел через месяцы интенсивной групповой терапии. Я влюбился в подход этих групп: он не оставлял места для ума, подключался только к моему телу и помогал очистить себя от мусора, накопленного за счет социальной обусловленности.

Это полностью изменило меня. Я приехал в правильное место. В мою жизнь вошли свет и ясность. Да, я был также полон страха, но мужество преодолеть свои страхи стало самым удивительным опытом. Это заставило меня понять, что мужество является наиболее важной добродетелью, если мы хотим следовать за своим стремлением к новой жизни – жизни, где глубокое естественное дыхание открывает мир любви и медитации.

Я слышал, как Ошо говорил о двух разных типах людей. Первому типу необходимо знать, что произойдет, прежде чем он прыгнет в незнакомую ситуацию: он хочет действовать наверняка. С точки зрения духовности, этот тип следует Патанджали и его пути йоги. Другой тип просто прыгает; чего бы это ему ни стоило и каким бы опасным это ни казалось. Этот тип следует Лао-цзы и его пути дао. Меня привлекает Лао-цзы, что отражается на моей терапевтической работе.

Я чрезвычайно очарован Лао-цзы и Чжуан-цзы и их ощущением парадокса:

Правильно то, что легко.

Начни с правильного, и тебе станет легко.

Продолжи легко, и будешь прав.

Правильный способ двигаться легко – это забыть о правильном способе и забыть, что двигаться нужно легко.

Именно так я чувствую терапию Ошо и медитацию. Работа с дыханием легче всего. Она просто обходит ум и его тенденцию все усложнять.

На мой взгляд, наиболее важным качеством для терапевта является создание доверия через свою подлинность. Только тогда он может помочь человеку преодолеть страх – в том числе и глубокие, фундаментальные страхи, такие как страх безумия, сексуального оргазма и страх смерти. Это подобно тому, как мама-птица помогает своему птенцу покинуть комфортное гнездо и научиться летать в одиночку. Да, иногда она вынуждена вытолкнуть птенца из гнезда, так как птенцу еще неизвестно, что значит летать и быть свободным.

Именно так я хочу использовать терапию. Я помогаю группе или индивидууму преодолеть страх, создавая динамический целительный процесс. Огонь коллективной энергии сжигает тюрьму личности. Вы больше не можете идти на компромиссы. Вы жаждете реального – реального себя, скрытого где-то глубоко внутри. Вы очищаете себя от всех прошлых обусловленностей. Впервые вы ощущаете себя легким – в экстазе.

Первой книгой Ошо, которую я прочитал в 1978 году, был дневник даршанов под названием «Удар по скале», в которой Ошо лично беседовал со своими учениками и отвечал на их вопросы. Я был очарован его искренностью, ясностью и прямотой. Это стало последним толчком, заставившим меня посетить ашрам в Пуне – как его называли в то время.

Теперь давайте перейдем к описанию моей терапевтической работы. Я хотел бы представить ее в трех частях.

● Дзен в искусстве групповой терапии.

● Действие Алмазного дыхания.

● Опыт Силы дыхания.