Бхагаван Раджниш (Ошо) - Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать
- Название:Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2015
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9573-2847-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать краткое содержание
Суть «занятых медитаций» Ошо – в том, чтобы перенести медитативное мышление на любые повседневные дела, даже такие, как бизнес-совещание, общение с клиентами, приготовление обеда, ожидание поезда и т. д. В этой книге вы найдете более тридцати «занятых медитаций»: «Внутренняя улыбка», «Осознанное питание», «Расслабленное внимание», «Падение в тишину» – опыт последователей Ошо доказывает, что эти техники не менее эффективны, чем знаменитые Динамика и Кундалини.
«Используйте любое время для медитации. Десять минут, когда вы просто стоите под душем, пять минут за обедом, три – в ожидании лифта – и вы увидите, что медитация напитывает вас энергией» (Ошо).
Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Это чудо. Будут играть дети, кто-то будет слушать радио, люди будут ссориться, весь мир вокруг вас будет находиться в движении, но вы будете чувствовать, что между вами и всем внешним появилась огромная дистанция. Эта дистанция возникает, потому что вы ушли с периферии. На периферии происходят события, но вам будет казаться, что они происходят где-то в другом месте. Вы не вовлечены. Ничто вас не тревожит, поэтому вы не вовлекаетесь – вы вышли за пределы. Это и есть трансценденция.
Сердце – это естественный источник покоя. Вы больше ничего не создаете. Вы просто приходите к источнику, который доступен вам всегда. Представьте это, и вы сможете осознать, что сердце наполнено покоем – не потому что вы это представляете, покой появляется сам по себе. Таково отличие между восточной осознанностью и западным гипнозом. Гипнотизеры полагают, что вы создаете эти ощущения при помощи своего воображения, но восточные мистики знают, что вы просто становитесь сонастроенными с чем-то, что всегда доступно.
Все, что создается при помощи вашего воображения, не может быть постоянным: если это не реальность, значит это ложно, значит вы просто-напросто создаете галлюцинации. Лучше уж быть встревоженным и настоящим, чем пребывать в галлюцинации покоя, потому что в этом нет роста. Это вас просто опьяняет. Рано или поздно вам придется выйти из этого состояния, потому что рано или поздно реальность разрушит эту иллюзию. Такова функция реальности – разрушать все иллюзии. Лишь б о льшая реальность не может быть разрушена.
Б о льшая реальность разрушит ту реальность, которая существует на периферии, поэтому Шанкара и другие восточные философы говорят, что мир – это иллюзия. Нет, мир не иллюзия, но они познали более высокую реальность, и с той высоты этот мир кажется подобным сну. Мир так далеко, расстояние настолько бесконечно, что его невозможно ощутить как нечто реальное. Доносящийся с улицы шум будет таким, будто бы он вам снится, – он не реален. Он не может ничего вам сделать. Он просто случается, проходит мимо, а вы остаетесь нетронутыми. А когда реальность вас не задевает, разве вы можете ощущать ее как нечто реальное? Реальность ощущается лишь тогда, когда глубоко в вас проникает. Чем глубже это проникновение, тем более реальной вы ее ощущаете.
Шанкара говорит, что весь мир нереален. По всей видимости, он подошел к той точке, из которой эта дистанция настолько велика, настолько невероятно огромна, что все, что происходило во вне, стало напоминать сон. Мир окружал Шанкару, но казался нереальным, потому что не мог в него проникнуть. Проникновение – это мера реальности… если я брошу в вас камень, он ударит вас. Этот удар проникает в вас, и это проникновение делает камень реальным. Если я брошу камень, и он заденет вас, но не проникнет внутрь, глубоко внутри вы услышите удар от падающего камня, но не ощутите никакого беспокойства. Этот удар покажется вам фальшивым, нереальным, иллюзорным.
Однако вы находитесь так близко к периферии, что если я брошу в вас камень, он причинит вам боль. Я не говорю о теле – телу будет больно в обоих случаях. Если я брошу камень в Будду, его телу будет так же больно, как и вашему. Но Будда не находится на периферии, он укоренен в центре. И это расстояние так огромно, что он услышит удар камня, не испытав при этом боли. Его существо останется нетронутым, неповрежденным. Это незатронутое существо будет ощущать камень как нечто, брошенное во сне. Поэтому Будда говорит, что ни в чем нет субстанции, все существует «без субстанции». Мир пуст от субстанций – и это то же самое, что говорит Шанкара об иллюзорности мира.
Попробуйте проделать это. Всякий раз, когда вы можете ощутить наполняющий вас покой, струящийся между вашими подмышками и проникающий в ваш сердечный центр, мир будет выглядеть иллюзорным. Это знак того, что вы вошли в состояние медитации – когда мир ощущается или выглядит иллюзорным. Не думайте , что мир иллюзорен, не нужно об этом думать – вы это почувствуете . Внезапно вас осенит: «Что случилось с миром?» Мир неожиданно стал похожим на сон. Он здесь – подобное сну существование без какой-либо субстанции. Он выглядит таким реальным, как фильм на экране. Он может быть даже трехмерным. Он является чем-то проецируемым.
Не то чтобы мир на самом деле был проекцией, не то чтобы он действительно был нереальным – нет. Мир реален – но вы можете создать дистанцию, и эта дистанция будет все больше увеличиваться. Вы сможете понять, увеличивается эта дистанция или нет, если обратите внимание на то, какие ощущения вы испытываете по отношению к миру. Это критерий. Это медитативный критерий. Не правда, что мир нереален – но если для вас мир стал нереальным, значит вы стали центрированы в своем существе. Теперь расстояние между вами и поверхностью так велико, что вы можете смотреть на поверхность как на что-то объективное, что-то отличное от вас. Вы не отождествляетесь с ней.
Эта техника очень проста и не займет много времени. Иногда случается так, что люди с первой же попытки ощущают ее красоту и чудодейственность. Так что попробуйте попрактиковать ее. Но если вы ничего не почувствуете с первого раза, пусть это вас не разочаровывает. Подождите. И продолжайте выполнять эту технику. Она так проста, что вы можете практиковать ее в любое время. Вы можете делать ее, просто лежа ночью в постели, вы можете делать ее утром, когда чувствуете, что проснулись. Сначала выполните ее, а потом вставайте. Будет достаточно и десяти минут. Выполняйте ее на протяжении десяти минут вечером, перед тем как заснуть. Сделайте мир нереальным, и ваш сон будет очень глубоким – возможно, вы никогда раньше не спали настолько глубоко. Если мир станет нереальным прямо перед тем, как вы уснете, вам будет снится меньше снов, потому что если мир стал нереальным, сновидения не могут продолжаться. И если мир нереален, вы абсолютно расслаблены, потому что реальность мира не будет вас затрагивать, не будет по вам ударять.
Эта техника хороша для тех, кто страдает от бессонницы. Она очень помогает. Если мир нереален, напряжения растворяются. Если вы можете отдалиться от периферии, значит, вы уже переместились в состояние глубокого сна – прежде чем наступит сон, вы уже глубоко в него погружены. И периферия прекрасна утром – вы так свежи, так молоды, вся ваша энергия вибрирует. Это все потому, что вы возвращаетесь из центра на периферию.
В тот момент, когда сон ушел, когда вы становитесь бдительными, не открывайте глаз. Сначала на протяжении десяти минут проделайте этот эксперимент, а потом открывайте глаза. После ночи тело расслаблено и чувствует себя свежим и живым. Вы уже расслаблены, поэтому вам не потребуется много времени. Просто расслабьтесь. Перенесите свое сознание в область сердца – между двумя подмышками: почувствуйте, как она наполняется ощущением глубокого покоя. На протяжении десяти минут пребывайте в этом покое, а после откройте глаза.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: