Леонид Успенский - Смысл икон

См.: Ириней Лионский, св. Против ересей, III, 11, 8 // PG 7, col. 885-890a (рус. пер.: Сочинения. С. 249–250. – Ред.).

Corssen Р. Monarchianische Prologe zu den vier Evangelien: Ein Beitrag zur Geschichte des Kanons. Leipzig, 1896 (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur. Bd. 15, 1). S. 7–8 (cp. рус. nep. в: Канонические евангелия / под ред. С. В. Лезова, С. В. Тищенко. М., 1993. С. 267. -Ред.).

Икона св. Луки, по стилю и композиции очень близкая нашей, была открыта и опубликована И. Грабарем (см.: История русского искусства. Т. 6: Живопись. Т. 1: Допетровская эпоха. М., [1913]. С. 255). Она приписывается новгородской школе XV в.

Минея, 14 ноября. Вечерня. Служба свт. Григорию Паламе. Тропарь, глас 8-й.

Василий Великий, свт. Беседа 8-я, говоренная во время голода и засухи // Творения. Ч. 4. М., 1846. С. 122; ср.: 1 Кор. 4:15.

См.: Lasareff V. Byzantine Irans of the Fourteenth and Fifteenth Centuries // The Burlington Magazine. Vol. 71. 1937. December. P. 256 (также см. в: Лазарев В. Н. История византийской живописи. Т. 1. С. 169. – Ред.).

Триодь Постная. Неделя вторая Великого поста. Вечерня, стихира 3-я, глас 2-й.

«Архиепископ Григорий Фессалоникийский Палама».

Святитель Николай родился в г. Патаре Ликийском на южном берегу Малоазийского полуострова, как полагают, ок. 280 г. (см.: Дебольский Г., прот. Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви. 10-е изд. Т. 1. СПб., 1901), скончался 6 декабря, по одним предположениям – в 341 г., по другим – между 345 и 352 гг. (см.: Martinov I. Annus ecclesiasticus graeco-slavicus. Bruxelles, 1863). Память его празднуется в день его кончины и 9 мая в память перенесения его мощей из Мир в Бари (Италия) в 1087 г. (см.: Martinov I. Op. cit.).

Минея, 6 декабря. Служба свт. Николаю Чудотворцу. Канон. Кондак, глас 3-й; седален, глас 8-й.

Ср.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 6 декабря. Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского. Как полагают, жизнь св. Николая написана по крайней мере в V в. (см.: Martinov I. Op. cit.).

В 325 г. свт. Николай в числе 318 отцов участвовал в I Вселенском Соборе, осудившем арианство.

Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 6 декабря. Житие свт. Николая Чудотворца.

На некоторых иконах спасаемый именуется Димитрием. Очевидно, имеется в виду другое чудо свт. Николая.

Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, отец и учитель Церкви, умер в 379 г. Память его празднуется 1 января. Святой великомученик Георгий, уроженец Каппадокии, возведенный Диоклетианом в почетное звание комита и воеводы, замучен по его приказу в 303 г. Память его празднуется 23 апреля (см.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 23 апреля. Страдание святого великомученика Георгия Победоносца).

Ср.: Симеон Фессалоникийский, свт. Книга о храме и толкование на литургию, 22 // [Дмитриевский И.] Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на литургию. 4-е изд. М., 1856. С. 399.

Ср.: Герман Константинопольский, свт. Тайнозрение вещей церковных // Писания св. отцов и учителей Церкви, относящихся к истолкованию православного богослужения. Т. 1. СПб., 1855. С. 368.

Сказанное касается лишь чина, но не касается нижнего, местного ряда иконостаса, где св. Георгий и другие мученики могут изображаться в своем воинском достоинстве и с оружием.

Память прп. Сергия празднуется в день его преставления, 25 сентября, и в день обретения его мощей, 5 июля.

Общение с дикими зверями является характерной чертой множества житий православных святых, и смысл этого общения везде одинаков. Ученик и биограф прп. Сергия Епифаний, говоря о послушании диких зверей святому, замечает: «И пусть никто этому не удивляется, зная наверное, что когда в каком человеке живет Бог и почивает Дух Святый, то все ему покорно, как и сначала первозданному Адаму до преступления заповеди Божией…» (цит. приведена автором по статье Е. Трубецкого «Россия в ее иконе»; см.: ТрубецкойЕ. Н. Три очерка о русской иконе. М., 1991. C. 91. – Ред.).

См.: Феодорит Кирский. История боголюбцев, 26 // PG 82, col. 1464d-1484c (рус. пер.: То же. М., 1996. С. 263–276. -Редд).

Там же // PG 82, col. 1484bc (ср.: Указ, изд. С. 276. -Ред.).

Das Leben des Heiligen Symeon Stylites / hrsg. H. Leitzmann. Leipzig, 1908; также см.: Delehaye H. Les Saints Stylites. Bruxelles, 1923.

См.: Monumenta Germaniae Historica. Smptores rerum Merovingiarum, III, 27. P. 226.

См.: Сергий, архим. Полный месяцеслов Востока. Т. 2: Святой Восток. М., 1876. С. 194; также см.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 25 июля.

См.: Ξυγόπουλος Α. Κατάλογος τών εικόνων τοῦ Μουσείου Μπενάϰι. Αθῆναι, 1936. Σ. 10.

Икона расчищена в 1945 г. О ее состоянии до расчистки можно судить по квадрату, оставленному на борту внизу с правой стороны. Это сравнительно редкая, даже для XVI в., икона, которая не имеет никаких более поздних подправок, ни до расчистки, ни после.

См.: Сергий, архим. Полный месяцеслов Востока. Т. 2. С. 286.

Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 28 октября. Страдание святой великомученицы Параскевы.

Минея, 28 октября. Вечерня. Служба святой великомученице Параскеве. Паремия (Ис. 43:10).

Тропарь св. Георгию.

«Имя Елисавы, Елисаветы не встречается в сказаниях: образец и указание того, что иконопись знала предания помимо книжных источников». – Кондаков Н. П. Русская икона. Т. 3: Текст. Ч. 1. Прага, 1931. С. 135, прим. 2.

Ср.: Четьи Минеи свт. Димитрия Ростовского, 23 апреля. Чудеса святого великомученика Георгия.

Кроме того, на многих иконах, например греческих и коптских, одновременно изображается и другое посмертное чудо св. Георгия (вернее, одно из трех схожих одно с другим чудес), а именно чудо освобождения мальчика, взятого в плен агарянами, совершенное по молитве его родителей. Изображение следует рассказу мальчика: «…сию скляницу налих вином, еже подати князю, и восхищен бых некиим мужем пресветлым, на коне ездящим, иже посади мя к себе на коня, единою убо рукой держах скляницу, а другою держахся за пояс его и обретохся зде…» т. е. у родителей в день праздника св. Георгия (ср.: Четьи Минеи, 23 апреля.)

Иногда здесь изображается и Сам Спаситель.

См.: Дионисий Ареопагит, св. О небесной иерархии, XV, 8 // PG 3, col. 337ab (рус. пер.: Сочинения / подг. Г. М. Прохоровым. СПб., 2002. С. 201. – Ред.).