Леонид Успенский - Смысл икон

Тут можно читать онлайн Леонид Успенский - Смысл икон - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Зарубежные религии, издательство Array Литагент «5 редакция», год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Леонид Успенский - Смысл икон краткое содержание

Смысл икон - описание и краткое содержание, автор Леонид Успенский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Впервые на русском языке выходит книга «Смысл икон», ранее издававшаяся на немецком, английском и французском языках. Известный богослов В. Н. Лосский и иконописец и исследователь икон Л. А. Успенский составили ее прежде всего в расчете на западного читателя, мало знакомого с историей и теорией православной иконы и основных иконографических типов. Книга доступно, но на серьезном научном уровне вводит в проблематику иконописи и иконоведения.
Издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся историей христианского искусства и вопросами богословия православной иконы. Включает обширный изобразительный материал, детально иллюстрирующий авторский текст. Книга может быть использована в качестве учебного пособия для студентов творческих вузов и отделений по истории искусства.

Смысл икон - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Смысл икон - читать книгу онлайн бесплатно, автор Леонид Успенский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

281

Иоанн Златоуст, свт. Слово [37-е]: В день Богоявления, 2 // Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 402; ср.: PG 49 col. 365–366.

282

Минея, 6 января. Святое Богоявление. Царские Часы, час 3-й, тропарь 4-го гласа.

283

Григорий Богослов, свт. Слово 39-е: На Святые Светы явлений Господних // Творения: В 2 т. Т. 1. СПб., [1912]. С. 541; ср.: PG 36, col. 353b.

284

Это единственная икона праздника, где полагается изображать Духа Святого в виде голубя. По поводу изображения Его в голубином виде на других иконах, например в Сошествии Святого Духа на апостолов, и, в частности, в Благовещении, распространившемся в XVII в., Большой Московский Собор (1667 г.) дает следующее разъяснение: «И Святый Дух не есть существом голубь, но существом Бог есть, <���…> во Иордане при святом Крещении Христове, явися Святый Дух в виде голубине; и того ради на том месте точию подобает и писати Святаго Духа в виде голубином. А на ином месте имущии разум не изобразуют Святаго Духа в голубином виде. Зане на Фаворстей горе яко облаком явися и иногда, инако». – Книга соборных деяний 1667 года, 44: О иконописцех и Саваофе // Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 гг. М., 1893. Л. 23.

285

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры, IV, 9. – С. 212.

286

См.: Там же. С. 208. Через крещение мы спогребаемся Господу (Кол. 2:12). Поэтому в Православной Церкви, в отличие от Римо-католической, обязательно погружение в воду всего тела крещаемого.

287

В первые века христианства возраст человека часто считался не от естественного, а от благодатного рождения, крещения. Поэтому на многих эпитафиях погребенных в катакомбах христиан помечен младенческий возраст, хотя размеры гроба показывают, что в нем погребен взрослый человек.

288

Минея, 5 января. Утреня. Канон предпразднества, глас 1-й. Песнь 8-я.

289

См.: Там же. Песнь 9-я.

290

Минея, 6 января. Последование часов, час девятый. Тропарь, глас 4-й.

291

См Дионисий Ареопагит, св. О церковной иерархии, II, 2, 5; 7 // PG 3, col. 396а; 396с; рус. пер.: Писания св. отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Т. 1.СП6., 1855.С.34; 35 (ср.: Сочинения / подг. Г. М. Прохоровым. СПб., 2002. С. 587; 589. -Ред.)-

292

Минея, 6 января. Вечерня. Стихира на литии 2-я, глас 4-й.

293

Минея, 6 января. Последование часов, час девятый. Тропарь, глас 7-й.

294

Для передачи благоговения перед святыней в иконописи принято также изображать покровы и на руках лиц, держащих священные предметы (так, например, епископы часто держат Евангелие в покровенной руке, ангелы – орудия страстей Господних и т. д.). Образ этот принят из восточного обычая, усвоенного также придворным этикетом Византии, где покровенными руками держали предметы, передаваемые императором или императору в знак особого почитания.

295

См.: Путешествие Этерии, 26 // SC 21. Paris, 1948. Р. 206.

296

См. в «Хронографии» Феофана, год 534-й (см.: Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М., 1884. С. 171. – Ред.).

297

Минея, 2 февраля. Вечерня. Стихира на литии 1-я, глас 1-й.

298

См.: Покровский Н. [В.] Евангелие в памятниках иконографии преимущественно византийских и русских. СПб., 1892. С. 108.

299

См.: Schoettgen Ch. Horae Hebraicae et Talmudicae. Vol. 1. Dresden; Leipzig, 1733. P. 263.

300

См. «Анналы» Евтихия Александрийского (X в.), написанные по-арабски; лат. пер. см. в: PG 111, col. 974d.

301

Минея, 2 февраля. Вечерня. Литийная стихира Анатолиева, глас 2-й. В этой же стихире Крест указывает на «оружие, которое пройдет душу Марии» (ср.: Лк. 2:35).

302

См.: Минея, 3 февраля. Утреня. Служба св. Симеону. Канон второй, глас 4-й. Песнь 6-я.

303

Минея, 2 февраля. Утреня. Канон св. Космы Маиумского, глас 3-й.

304

Наряду с иконой Благовещения существует также изображение, называемое «Предблаговещением». По преданию, передаваемому апокрифами и комментируемому отцами, ангел сначала невидимо обратился к Деве Марии у источника или колодца. Когда же Она, испуганная, вернулась в дом, он во второй раз явился Ей, в человеческом облике. Предблаговещение встречается редко, в большинстве случаев на иконах, подробно изображающих житие Божией Матери.

305

Тропарь праздника.

306

Описание Николая Месарита, цит по: Heisenberg A. Grabeskirche und Apostelkirche: Zwei Basiliken Konstantins. Bd. 2. Leipzig, 1908. S. 45.

307

На многих иконах Благовещения Архангел изображен как бы в еще незавершенном полете. Он хотя и стоит на земле, но одно крыло его приподнято, что также является символом его посланничества. Символ этот передается и в богослужении, когда диакон, по толкованию свт. Иоанна Златоуста, изображающий ангела, символически повторяет этот жест, поднимая правой рукой орарь всякий раз, как он призывает верующих к молитве. Но если в Благовещении полет ангела направлен с неба на землю, то в богослужении наоборот: диакон призывает верующих в молитве вознестись с ним к небу.

308

Описание Николая Месарита, цит. по: Heisenberg A. Op. cit. S. 45.

309

Филарет (Дроздов), митр. Слово 23-е, в день Благовещения Пресвятой Богородицы //Слова и речи. Т. 2. М., 1874. C. 64.

310

Благовещение Пресвятой Богородицы. Великая вечерня. Стихира Андрея Иерусалимского, глас 4-й.

311

В субботу святого и праведного Лазаря. Великое повечерие. Канон. Песнь 4-я.

312

Ср.: Тропарь празднику Преображения. – Ред.

313

Сергий, митр. Воскресение Христово в отличие от воскресения Лазаря // ЖМП. 1973. № 10. С. 61 (перепеч. по: ЖМП. 1933. № 16–17. С. 4–7. – Ред.).

314

Так как ослы малоизвестны во многих частях России, то на русских иконах часто можно видеть лошадь вместо осла.

315

Что встречается лишь в виде крайне редкого исключения.

316

Эта роль детей с ранних времен выделяется на изображениях Входа – например, в иллюстрациях Россанского Евангелия VI в., где существует уже полная иконография этого праздника, и еще ранее – на Латеранских саркофагах, где композиция более простая. См., например: Garucci R. Storia dell’ Arte Christiana. Vol. 5. Prato, 1879. Taf. 313, 4.

317

Об этой их роли говорит также апокрифическое евангелие Никодима.

318

Ср.: Начало 3-й паремии праздника (Зах. 9:15). Первая паремия – Быт. 49:1–2, 8-12; вторая – пророчество Софонии 3:14–19.

319

Поэтому Церковь, освящая в этот праздник ветви (почему он и называется Вербным воскресеньем), и призывает верующих встречать с ними грядущего на заклание

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Леонид Успенский читать все книги автора по порядку

Леонид Успенский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Смысл икон отзывы


Отзывы читателей о книге Смысл икон, автор: Леонид Успенский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x