Бхагаван Раджниш (Ошо) - Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире

Это прекрасно, что ты спросил: «Что значит сдаться Существованию? Раньше я думал, что знаю. Теперь это тайна».

Это начало настоящего знания – когда вся жизнь становится тайной, когда вы приходите к состоянию полного незнания, агнозии, как говорит Дионисий. Или вспомните слова Сократа: «Я знаю только одно: что я ничего не знаю». Или слова Упанишад, в них сказано: «Человек, думающий, что он знает, не знает; человек, думающий, что он не знает, знает».

Войти в непознаваемое – это величайшее приключение, величайший экстаз, но люди боятся, они чувствуют себя так, как будто что-то теряют. Вы можете потерять только то, чего у вас нет. Позвольте мне повторить: вы можете потерять только то, чего у вас нет. Вы никогда не сможете потерять то, что у вас есть; потерять это невозможно. Если ваши познания исчезли, это просто означает, что они не были подлинным знанием.

Теперь – это начало, теперь начинается исследование Бога: атхато брахман джигьяса .

Сдаться Существованию – значит совершить квантовый скачок от ума к не-уму , от эго к безличностности. И все это путешествие заключается в единственном шаге. Это не долгое путешествие от вас к Богу – это путешествие продолжительностью в один шаг. Это не последовательное явление; это происходит не так, что постепенно-постепенно вы приходите к божественному. Это квантовый скачок! Мгновение назад вы были в темноте, а в следующее мгновение все стало светом. Все, что требуется, – это отбросить эго.

Зусия, великий хасидский мистик, умирал. Его старый дядюшка пришел к нему и спросил:

– Зусия, примирился ли ты с Богом?

Зусия открыл глаза, рассмеялся и сказал:

– Сколько раз я говорил тебе, что я никогда не был с ним ни в какой ссоре, я никогда не боролся против него – так почему я должен примиряться с ним? Для чего? В этом нет смысла! Я всегда был в мире с ним.

Никто никогда не видел, чтобы Зусия молился, – в этом не было необходимости. Никто никогда не видел, чтобы он посещал синагогу, – в этом не было необходимости. Никто не видел, чтобы он читал священные писания, – в этом не было необходимости. Он сделал нечто более важное – он отбросил свое эго. А в тот момент, когда вы отбрасываете эго, завеса исчезает. Бог не скрыт, лишь ваши глаза закрыты. Откройте глаза!

Сдаться Существованию – значит открыть глаза. Сдаться Существованию – значит отбросить ложную идею о том, что «я отделен от Целого». Это ложная идея, так что на самом деле вы ничего не отбрасываете.

Вы неправильно считаете, вы занимаетесь странной арифметикой. Два плюс два – четыре, а вы думаете, что пять. В тот момент, когда вы понимаете, что два плюс два – это не пять, а четыре, отбрасываете ли вы что-либо, отрекаетесь ли вы от чего-либо, теряете ли вы что-либо? Чувствуете ли вы какую-то утрату – было пять, а теперь стало только четыре? Нет, это не потеря – потому что два плюс два никогда не равнялось пяти, два плюс два всегда равнялось четырем. Даже когда вы думали, что это пять, то и тогда это было четыре. Ни на одно мгновение два плюс два не равнялось пяти. Вы пребывали в заблуждении.

Эго – это галлюцинация. Вы не отделены от Целого – хотя, конечно, пытаетесь отделиться; отсюда все страдание. Попытки сделать нечто невозможное, неосуществимое непременно приведут к страданию. Страдание неестественно, это ваше изобретение. Страдания не существует, это ваша галлюцинация, это созданный вами кошмар. Это ваше великое творение!

Блаженство естественно. Блаженство – это самая природа вещей. « Аес дхаммо санантано, Блаженство заключено в самом устройстве вещей», – говорит Будда. Но вы пытаетесь добиться невозможного: вы пытаетесь быть отдельным существом, вы пытаетесь быть островом, хотя являетесь частью континента, огромного, безграничного континента Бога, или божественного.

Сдаться Существованию – значит прийти к пониманию того, что «я не отделен». Достаточно лишь понимания того, что «я не отделен». Ничто не уступается, ничто не отбрасывается; ваша абсурдная идея, ваш сон исчезает, просто потому что вы просыпаетесь.

Две пары новобрачных решают провести свой медовый месяц в одном и том же отеле. Наутро после первой ночи двое молодых людей в одно и то же время выходят в холл и встречаются у лифта.

Один поворачивается к другому и спрашивает:

– Слушай, а где твоя жена?

– О, она у себя в комнате, дымит. А твоя?

– О, моя тоже горячая, но дыма нет!

Просто не поняли друг друга.

Один ирландец вечером, когда у его жены начались роды, чуть-чуть преждевременно отправился отметить прибавление семейства с несколькими закадычными дружками. Он вернулся домой к своей семье лишь к трем часам утра.

Едва он вошел в дом, как к нему подбежала медсестра и, приоткрыв одеяла, показала обалдевшему ирландцу тройню. В этот момент начали бить часы – один, два, три раза.

– Один, два, три… я мог бы сосчитать их и сам, спасибо, – торжественно обращается Пэдди к часам. – И еще кое-что: я благодарю милосердного Господа за то, что не вернулся домой в двенадцать!

Эго – это состояние слепоты, опьянения, сна. Сдаться – значит просто проснуться. Либо проснитесь – и вы сдадитесь, либо сдайтесь – и вы проснетесь. Это две стороны одной монеты.

Но в то мгновение, когда вы просыпаетесь, Целое становится тайной. Неожиданно все познания испаряются как капли росы под лучами утреннего солнца. Впервые ваши глаза наполняются удивлением – как глаза ребенка. Это второе рождение! В Индии мы называем человека, познавшего тайну Существования, двидж – «дважды рожденный».

Иисус говорит Никодиму: «Пока ты не родишься заново, ты не войдешь в мое царство Божие». Он также говорит: «Пока не станете, как дети малые, не войдете в мое царство Божие». Что он имеет в виду? Он просто говорит, что необходимо второе рождение. До сих пор ваша жизнь была жизнью эго. Вы должны отбросить такой образ жизни. Вы жили, веря в то, что вы отделены от Целого.

Это как если бы листок на дереве верил, что он отделен от дерева, хотя вера на самом деле ничего не меняет – он по-прежнему остается частью дерева. Но его вера создаст для него много страданий, потому что в тот момент, когда листок начинает верить: «Я отделен», он начинает грезить о своих собственных, отделенных, стремлениях. Он начинает думать в терминах достижения чего-либо. Он становится амбициозным, он должен достичь каких-то целей. Он начинает выбирать свои собственные цели – а это невозможно из-за того, что, когда поднимается ветер и дерево раскачивается и танцует, этот маленький листок не хочет танцевать. И происходит крушение надежд. Он должен танцевать вместе со всем деревом. Отсюда пословица: «Человек предполагает, а бог располагает». На самом деле, бог никогда не располагает.