Бхагаван Раджниш (Ошо) - Вселенная внутри нас. Как сохранить себя в современном мире

Трусы создают для себя псевдорелигию, игрушечную религию; они продолжают в нее играть. Каждое воскресенье они ходят в церковь и думают, что этого достаточно – «воскресной» религии! Церковь – это не более чем клуб. Некоторые ходят в Ротари-клуб, некоторые ходят в Лайонз-клуб, а некоторые – в церковь. Разница невелика – это социальное мероприятие. Это нечто формальное. Это хорошо: это действует как смазка, это делает вас более приспособленными к толпе. Толпе нравится, что вы принадлежите к ней, вам нравится, что вы принадлежите к толпе. Церковь – это лишь место для встреч, где вы говорите милые пустяки – красивые слова, предназначенные только для церкви. Они не меняют вашу жизнь, они не трансформируют вас; по сути, они препятствуют трансформации.

Встреча с таинственным – это начало религии, начало Бога. Ты благословен. Продолжай. Чараивети, чараивети . «Продолжайте, продолжайте», – говорит Будда. Никогда не останавливайтесь, потому что жизнь – это постоянное движение, непрерывность, процесс. Это не существительное, это глагол.

Второй вопрос:

Ошо,

Ты когда-нибудь разочаровывался в нас из-за того, что мы постоянно совершаем одни и те же ошибки и снова и снова играем в одни и те же игры?

Я поистине наслаждаюсь этим! Для меня не существует возможности разочароваться. Вы не можете сделать ничего, что разочаровало бы меня, поскольку разочарование случается только тогда, когда есть ожидания. Я ничего не ожидаю. У меня нет ожиданий в отношении кого бы то ни было. Я принимаю вас такими, какие вы есть. Если бы у меня были какие-то ожидания, тогда, конечно, неизбежно возникло бы разочарование.

Я принимаю вас такими, какие вы есть, потому что для меня вы все просветленные. Что еще может случиться? Больше ничего. В том, что касается меня, все, что должно было случиться, уже случилось. Теперь вам решать, как долго вы будете играть – играть в прятки. Это вам решать! Если вам это нравится, почему я должен разочаровываться? Если вы не разочарованы, то кто я такой, чтобы разочаровываться из-за ваших игр? Все отлично – на самом деле, я наслаждаюсь и посмеиваюсь. Видя, что вы снова падаете в одну и ту же яму, я изумляюсь!

Есть персидская поговорка: «Человек – это единственное животное, которое может снова упасть в ту же самую яму». Даже ослы обойдут ее стороной! Вы не можете заставить осла снова упасть в ту же самую яму – он будет сопротивляться, он будет упираться, он будет протестовать, потому что он знает эту яму, он уже побывал в ней. Только человек! Человек – это странное животное, самое абсурдное из всех животных. И это – зоопарк! Я называю его Будда-холлом [24], но для вас это Ноев ковчег! Здесь присутствуют самые разнообразные животные. А когда человек попадает в зоопарк, он получает удовольствие. В сущности, я единственный человек, наслаждающийся этим в полной мере!

Вы бессознательны. Как я могу в вас разочароваться? Все, что вы делаете, – это неизбежно. Прямо сейчас, пока вы еще не стали осознающими, ничто другое невозможно.

Отряд, сопровождающий на казнь приговоренного к повешению, медленно и торжественно бредет под проливным дождем к месту казни, расположенному в нескольких милях от тюрьмы.

Палач говорит:

– Ну что, парень, не очень-то тебе повезло со всей этой грозой и слякотью?

Приговоренный с улыбкой отвечает:

– Ага, а тебе придется еще и обратно тащиться!

Вы настолько бессознательны! Вы не осознаете того, что вы делаете. Вы не осознаете того, что с вами происходит. Вы ничему не учитесь.

Миссис Брикман, восьмидесяти девяти лет, живет в доме престарелых. Несмотря на возраст, у этой бабули сильный характер.

– Сегодня вечером, Ида, – говорит она другой пенсионерке, – я собираюсь пробежать через всю столовую без одежды!

– Что? – взвизгивает ее подруга. – Ты собираешься появиться в столовой голой?

– Точно!

Вечером древняя миссис Брикман, совершенно голая, проносится через столовую. Двое пожилых мужчин обращают на нее внимание.

– Это была миссис Брикман? – спрашивает один.

– Да, – отвечает другой. – Уж не знаю, что на ней было надето, но ей следовало это хотя бы выгладить!

Кто осознает? Кто смотрит? Глаза у людей закрыты!

Парень: Мне надоело, что ты постоянно водишь меня за нос! Сегодня вечером я приду к тебе домой, швырну тебя на диван и стащу с тебя трусы…

Девушка : Нет, ты этого не сделаешь!

Парень : И я тебя так оттрахаю, что ты неделю не сможешь ходить нормально!

Девушка : Нет, ты этого не сделаешь!

Парень : Более того, я даже не надену презерватив!

Девушка : Нет, наденешь!

Третий вопрос:

Ошо,

Как бы ты назвал честного, трудолюбивого, доброго и умного политика?

Неудачником!

Четвертый вопрос:

Ошо,

На днях во мне неожиданно возникло сильное желание принять твою саньясу. Это было лишь чувство. Я подумала, что нет ни одной причины, чтобы сделать это, – право же, ни одной причины, и что же? Может быть, просто сделать это в качестве подарка самой себе?

Саньясу не принимают по какой-нибудь причине. Человек, принимающий саньясу по какой бы то ни было причине, принимает ее по неправильной причине. Любая причина – это неправильная причина! Саньяса принимается из состояния полного восторга. Да, это именно чувство, а не логика. Это любовное приключение! Вы не влюбляетесь по каким-то причинам. Если вы влюбляетесь по каким-либо причинам, вы скоро охладеете, поскольку все причины недолговечны. Причины подобны движущимся песчаным барханам. То, что сегодня кажется разумным, завтра может показаться иррациональным. Причины постоянно меняются, как погода. Ум никогда не остается тем же самым, он меняется с каждым мгновением, и этот самый ум снабжает вас причинами.

Саньясу принимает не ум. Как ум может принять саньясу? Саньяса означает отбрасывание ума! Ум не может принять саньясу, потому что это будет для него самоубийством. Саньяса – это нечто, возникающее в сердце. Вот почему это похоже на чувство, на любовное приключение, нет вообще никакой причины. Внутри вас возникает желание, страстное стремление сердца.

В этом различие между амбициозным желанием и страстным стремлением: амбициозное желание ориентировано на цель, стремление ориентировано на источник. Амбициозное желание означает, что есть нечто, чего требуется достичь, – где-то там. Оно зависит от цели. Существует мотив, и, следовательно, вы можете рассуждать об этом рационально. Вы можете просчитывать, стоит ли этого достигать или нет. Вы можете рассуждать об этом рационально. Это не вопрос чувства, это можно вычислить. Вы должны двигаться в определенном направлении с осторожностью, потому что мир очень хитер и каждый старается достичь той же самой цели – власти, денег, престижа. Миллионы людей бегут, мчатся наперегонки к той же самой цели. У вас много конкурентов. Вы должны быть очень ловкими и очень хитрыми. Вы должны быть очень осторожными. Вы должны быть очень искушенными в политической игре, дипломатичными. У страстного стремления нет цели, но у него есть источник. Его источник – сердце.