Бхагаван Раджниш (Ошо) - Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
- Название:Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2014
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9573-2754-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? краткое содержание
Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Все родители проделывают это со своими детьми. «Ради их блага» их воспитывают, заставляют делать то, чего они не хотят, навязывают им определенную религию, не спросив их согласия. Всеми возможными способами их свобода ограничивается. Меньше свободы – меньше индивидуальности… И когда ребенок становится на сто процентов послушным, он уже мертв! В его непослушании заключалась его жизнь, в его бунтарстве проявлялось его существо.
И нельзя сказать, что у родителей плохие намерения. Я никогда не сомневаюсь в добрых намерениях людей, но вопрос вовсе не в этом. Вопрос в том, каков результат? Намерения принадлежат вам – они могут быть хорошими или плохими – но держите их при себе. Как только вы начинаете действовать согласно своим намерениям, добрые намерения становятся гораздо опаснее дурных. Дурным намерениям сразу дадут отпор, их осудят – и не только человек, на которого они направлены, но даже те, кто являются сторонними наблюдателями. Благие намерения более опасны.
И те и другие реализуются одинаково – они посягают на свободу человека, не дают ему быть самим собой; так что, по сути, они ничем не различаются. Но против дурных намерений человек может восстать, и все его поддержат. Но если намерения благие, как против них взбунтоваться? Многие поддержат того, кто из добрых побуждений разрушает индивидуальность другого человека, за которого никто не заступится.
Спасать мир – не наше дело. Прежде всего, мы его не создавали. И не мы ответственны за то, куда он катится и что с ним происходит. Наша единственная ответственность состоит в том, чтобы, пока мы здесь, проживать свою жизнь в радости, любви и блаженстве. Пока мы здесь, мы ответственны за то, чтобы узнать, кто мы и что значит вся эта жизнь.
И чудо состоит в том, что, действуя таким образом, вы уже меняете мир, и без всякой агрессии. У вас нет никаких мыслей, чтобы изменить мир, поэтому нет речи ни о какой агрессии. У вас не возникает даже малейшего помысла изменить мир и привести его в соответствие с вашими представлениями. Вы просто живете своей жизнью, и вы – хозяин своей жизни. Вы стараетесь жить настолько интенсивно и настолько тотально, насколько это возможно – потому что жизнь коротка, а у следующего момента нет никакой определенности, и каждый момент следует воспринимать как последний.
Сама эта мысль – что этот момент может быть последним – трансформирует вас. К чему тогда ревность, к чему тогда гнев? Кто захочет в последний момент своей жизни гневаться или ревновать, печалиться или страдать? В последний момент жизни все недовольства и жалобы естественным образом исчезают. И если вы будете каждый момент воспринимать как последний – а именно так его и следует воспринимать, потому что следующий момент всегда лежит в неопределенности, – вы начнете меняться, и ваше изменение будет передаваться другим. Так вы сможете изменить весь мир, хотя и не собирались этого делать.
Таков мой способ изменить мир, не проявляя агрессии.
До сих пор все реформаторы, революционеры, мессии действовали насильственно, агрессивно. Они были намерены вас «спасти». Они никогда не спрашивали вас, хотите вы такого спасения или нет – вы были для них просто вещью, судьбу которой они вправе решать. Но кто им дал такое право? Они даже не спрашивали вашего разрешения. А если вы не изменитесь так, как они велят, вам обещают жуткие муки во мраке преисподней – навечно!
Конечно, если вы этого захотите – захотите совершить духовное самоубийство и стать всего лишь тенью этих людей, – вам посулят все мыслимые и немыслимые райские блага. Индуисты пытались изменить мир, христиане пытались изменить мир – все религии это делали. Коммунизм, социализм, фашизм – все ради этого.
Мои люди должны быть совершенно другими – они должны стать новым для этого мира явлением. Никакого вмешательства в жизнь других людей, и тем не менее весь мир преобразуется. Вот подлинное чудо. У вас нет никаких намерений, вы ничего не навязываете, ни во что не вмешиваетесь, не нарушаете ничьих границ. Вы никого не судите, не говорите: «Ты живешь неправильно, я покажу тебе, как надо». Это вас не касается – это их дело, их жизнь. Если кто-то хочет разрушать свою жизнь, он имеет на это право. Если кто-то хочет жить неразумно, у него есть на это полное право. Это его жизнь. Как он ею распоряжается – живет или остается почти мертвым, спит от колыбели до могилы – это тоже его дело. Он хозяин своей жизни. Мои люди не должны вмешиваться в жизнь других людей.
У меня совсем другой подход к изменению мира: вы просто меняете себя. И когда вы будете наслаждаться и танцевать, вы обнаружите, что рядом с вами еще кто-то начал танцевать – потому что у нас у всех одно и то же человеческое сознание, один и тот же потенциал. Мы не разные. Мы можем говорить на разных диалектах, но мы понимаем один язык. Поэтому когда вы счастливы, улыбаетесь, другой человек, который не улыбался, вдруг тоже может улыбнуться. Вы незнакомы, но вы улыбнулись человеку, помахали ему рукой – и вы изменили его, даже не имея такого намерения, и пусть он сам об этом не знает.
Великие мастера, такие как Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ли-цзы, называли это «действием без действия». Вы не предпринимаете никаких действий, и все же что-то происходит. И когда что-то происходит само собой, в этом есть красота – потому что за этим стоит свобода. Если человек помахал вам в ответ, улыбнулся… вы не просили его об этом, он был абсолютно свободен и мог не смотреть на вас. Но существует синхронность между сердцами.
Зная этот секрет синхронности, я предлагаю совершенно новый тип революции. Измените себя, и самим этим изменением вы уже измените часть мира. Вы – часть мира. А если это изменение сделает вас богаче, радостнее, счастливее, сделает вас песней, другим людям будет очень трудно удержаться от того, чтобы не начать петь вместе с вами, танцевать вместе с вами, цвести вместе с вами. Один человек может преобразить целый мир, даже не упоминая слова «преображение».
Я начал путешествие в одиночку. Я не стучал ни к кому в дверь, не звал за собой, но, как ни странно, люди начали приходить, и наш караван становился все больше и больше. Они приходили сами. Если кто-то хотел остаться со мной, это было его решением. Если кто-то хотел уйти – в этом не было никакой проблемы. Они были целиком и полностью свободны.
Мы уже запустили процесс вхождения мира в новую фазу истории человечества. Мы не агрессивны, мы не пытаемся изменить мир. Мы даже не интересуемся миром. Мы просто живем и наслаждаемся жизнью – мы полные эгоисты! И все же то, что не могло произойти на протяжении тысяч лет, стало возможным благодаря нам. Но это действие без действия, трансформация, которая не была запланирована, не была навязана. Трансформация, которая распространяется сама по себе. И люди понимают, что это такое, потому что, в сущности, все сердца говорят на одном языке.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: