Бхагаван Раджниш (Ошо) - Послания любви. 365 писем Ошо

который он прошел. Пока он говорил,

мудрец снял со своего пальца кольцо,

накрыл его ладонью,

поднял руку и спросил: «Что я держу в руке?»

Сын короля подумал немного и сказал:

«Это круглый объект с отверстием посредине».

Мудрец был поражен такой мудростью.

Возможно, парень стал-таки великим умом.

«Как же называется этот объект?» – спросил мудрец.

Королевский сын поразмышлял минуту, а затем сказал:

«Науки, которые я изучил, не дают мне

ответа на этот вопрос,

но мой здравый смысл говорит мне, что это колесо повозки».

Мудрец подумал про себя,

что можно образовать дурака,

но нельзя научить его думать.

329. Любовь.

Да, есть путь ,

но многим не хватает желания его найти.

А он недалеко,

можно сказать, за углом.

Сознательно или бессознательно, но все люди стремятся его найти.

Действительно, вся жизнь – это стремление его найти,

потому что без него

нет ни достижения, ни цветения, ни удовлетворения.

Но ищут его немногие,

и еще меньшие – ищут его правильно,

и еще меньшие – находят его,

и не все нашедшие – вступают на него.

Только совсем немногие вступают

и еще меньшие – следуют ему.

Но те, кто следуют ему всем своим существом,

осознают, что этот путь и есть сама цель!

330. Любовь.

Ум и медитация – это два названия

одной и той же субстанции,

одной и той же энергии.

Ум – это энергия, текущая в двойственности,

в конфликте и не-легкости;

а медитация – это недвойственная энергия,

единая с самой собой и легкая.

Мышление невозможно без двойственностей,

вот почему медитация просит тебя идти за пределы мышления.

В момент, когда нет мышления —

никакого журчания мысли —

энергия становится целостной,

и происходит качественное изменение.

Энергия не-мышления

открывает дверь в безмерное измерение.

Так что удержись даже от поиска

Просветления или Природы Будды,

потому что во всяком поиске

механизмы мысли

вступают в работу и порождают двойственности.

331. Любовь.

Не забывай ни на минуту искать божественное,

потому что времени всегда мало,

а задача велика

и, кроме того, ум полон колебаний.

На самом деле эти колебания и есть ум.

Помни это и продолжай осознавать этот факт

как можно дольше,

потому что в момент осознания колебания затихают,

и в паузах между ними появляются проблески,

проблески себя, проблески не-ума.

Следует полностью трансцендировать колебания ума,

чтобы прийти к дверям возлюбленного.

Не-умствование – это дверь .

И эта дверь неподалеку.

Но ищущий спит.

Ум – это сон.

Вот почему тебе придется быть внимательным и бдительным

ко всему, что проходит мимо твоего сознания, —

быть внимательным даже к моментам невнимательности.

Благодаря постоянному осознаванию

духовный сон будет разрушен,

и ты будешь трансформирован.

В этом – твой потенциал,

в этом – потенциал каждого,

и время для тебя пришло.

Но семя может остаться семенем и зачахнуть.

Возможность может быть утрачена.

Ты свободен быть либо тем, чем тебе предназначено быть,

либо тем, чем тебе быть не предназначено.

Человек свободен быть или не быть —

это и его великолепие, и его бремя.

Свобода означает ответственность,

так что будь внимателен .

Если ты сможешь достичь своего потенциала,

если ты сможешь расцвести во всей своей полноте,

тогда – блаженство,

тогда – экстаз, в противном случае,

в твоих руках – лишь пепел,

а в сердце – муки.

В конце концов, все зависит от тебя:

рай или ад —

ты и только ты будешь нести за это ответственность.

Так что будь внимателен .

Мои благословения всегда с тобой.

332. Любовь.

Метафизика рождается из детского любопытства,

поэтому, несмотря на свое величие, она остается незрелой.

И ответы на предельные вопросы где-то глупы,

потому что предельное не просто непознано,

оно непознаваемо.

Зрелым можно считать тот ум,

который понимает невозможность

познания абсолюта,

и с этим пониманием

появляется новое измерение:

измерение бытия .

Знать невозможно, но возможно быть .

Или другими словами:

что касается абсолюта, только бытие есть знание .

Это измерение – религиозное измерение,

и если ты не религиозен в этом смысле,

то продолжаешь задавать абсурдные вопросы

и накапливать еще более абсурдные ответы.

В маленькой захолустной школе

учительница, стоя у доски, объясняла

арифметические задачи.

Она была приятно удивлена, что ее самый бестолковый ученик

внимательно слушает,

что было на него не похоже.

Она тешила себя мыслью, что наконец

долговязый парень начал что-то понимать.

Когда она закончила, то сказала ему:

« Тебе было так интересно, Цицерон,

что я уверена, у тебя есть какие-то вопросы». —

«Да, мэм, – протянул Цицерон, – у меня есть вопрос.

Куда деваются все эти фигуры, когда вы стираете их с доски?»

333. Любовь.

Ни к чему не привязывайся,

ни к какой идее,

потому что привязанность – это рабство.

Даже если привязаться к идее освобождения —

мокши или нирваны —

все равно будешь рабом.

Медитация невозможна с привязанностью,

так как привязанность – это ум, рабство;

а непривязанность – это медитация,

свобода.

В « Книге Аму Дарии » есть старая суфийская притча.

Жила однажды обезьяна,

которая обожала вишни.

Как-то она увидела восхитительную вишню

и спустилась со своего дерева, чтобы ее подобрать,

но оказалось, что вишня лежала в прозрачной стеклянной бутылке,

и нужно было запустить туда руку, чтобы ее извлечь.

Как только она это сделала,

то сразу же зажала вишню в кулак,

но затем обнаружила, что не может

вытащить сжатый кулак,

потому что он шире бутылочного горла.

Надо сказать, что все это было подстроено,

ведь вишня в бутылке была ловушкой,

сооруженной охотником на обезьян,

который знал обезьянье мышление .

Охотник

пришел на обезьяньи крики.

Обезьяна попыталась убежать,

но так как ее рука, как ей казалось ,

застряла в бутылке,

она не могла двигаться достаточно быстро, чтобы скрыться.

Но поскольку она думала , что вишня все еще у нее,

она утешала себя.

Охотник поймал обезьяну

и резко стукнул ее по локтю,

заставив тем самым раскрыть кулак и выпустить вишню.

Обезьяна теперь была свободна —

но ее поймали.

Охотник использовал вишню и бутылку,

и они по-прежнему остались у него.

Этот обезьяний ход мышления присущ и уму!

И в конце, когда приходит смерть или охотник,