Бхагаван Раджниш (Ошо) - Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо

Люди приходят ко мне и просят: «Дай нам такую технику медитации, которую нужно практиковать молча». Откуда этот страх? У каждого внутри сумасшедший дом, и все же они говорят: «Дай нам технику медитации, которую нужно практиковать молча». Используя безмолвную технику, вы будете просто все больше и больше сходить с ума – молча – и больше ничего.

Двери вашего сумасшедшего дома нужно открыть! Не бойтесь того, что скажут другие. Человек, который беспокоится о мнении других, никогда не сможет войти внутрь. Он слишком занят тем, что другие говорят, что они думают.

Если вы будете просто молча сидеть с закрытыми глазами, все будет в порядке – ваша жена или ваш муж скажет, что вы стали очень хорошим человеком. Все хотят, чтобы вы были мертвым, даже матери хотят, чтобы их дети были мертвыми – послушными, тихими. Все общество хочет, чтобы вы были мертвы. По сути, так называемый хороший человек – это мертвый человек.

Так что не беспокойтесь о мнении других, не беспокойтесь о том, что они могут о вас подумать. Начните с катарсиса, и тогда внутри вас сможет расцвести что-то действительно хорошее – в нем будет своя красота, у него будет иное качество, совершенно иное, оно будет подлинным.

Когда тишина приходит к вам, когда она нисходит на вас, она не может быть фальшивой. Вы не создавали ее искусственно, она пришла к вам, она случилась с вами. Вы чувствуете, как она растет внутри вас точно так же, как чувствует мать начало роста ребенка внутри себя. Внутри вас растет тишина – вы вынашиваете ее. Только так возможна трансформация, а иначе все будет просто самообманом. И вы можете обманывать себя на протяжении многих и многих жизней – способности человека в этом отношении безграничны.

Второй вопрос:

Но разве «медитация» не означает «акарма», отсутствие активности?

Четвертая стадия динамической медитации представляет собой просто акарму , отсутствие активности, но первые три стадии активны. Первая, вторая и третья стадии очень активны. На первой стадии в движение приходит ваше жизненное, витальное тело – дыхание – на первой стадии оно предельно активно. Когда ваше жизненное тело, прана-шариша , ваше дыхание достигает предельной активности, становится возможной вторая стадия: крайне активным становится ваше физическое тело. И на третьей стадии, после предельной физиологической активности, может стать активным также и ментальное тело.

Итак, вы создаете предельную активность, предельное напряжение в трех своих телах – физическом, витальном и ментальном. Вы становитесь все более и более напряженным. Все ваше существование превращается в вихрь, в водоворот. И чем более интенсивным становится это напряжение, тем легче вам будет достичь расслабления на четвертой стадии.

Четвертая стадия представляет собой полное расслабление. Это расслабление не является результатом практики, потому что на самом деле расслабление вообще нельзя практиковать. Расслабление может наступить только как побочный продукт, как следствие крайней активности. Само выражение «практиковать расслабление» противоречиво, потому что любая практика является практикой напряжения. Расслабление означает неделание – а неделание невозможно практиковать, к нему можно только прийти, его можно только достичь. Только создав внутри себя крайнюю активность, вы можете перейти от этой активности к полному «отпусканию».

Так что четвертая стадия – это акарма. Вы ничего не делаете: вы есть . Вы просто существуете, вы совсем ничего не делаете. Если что-то и происходит, то оно просто случается. Если что-то происходит, оно происходит само собой, естественным путем, вы этого не делаете. Что касается вас самих, активность полностью прекращается. Активность отсутствует.

В этом состоянии недействия, в этом акармическом состоянии космическое и индивидуальное подходят ближе друг к другу. Они сближаются, утрачивают свою отдельность, переплетаются друг с другом. Что-то космическое проникает в вас, и какая-то часть вас проникает в космическое. Границы становятся подвижными, текучими. Временами границы совсем исчезают, и вы чувствуете, что ваше самосознание растворяется – вас ничто не ограничивает, нет ни начала, ни конца. А временами границы опять начинают кристаллизоваться вокруг вас.

Так это неустойчивое состояние продолжается: иногда границы есть, а иногда их нет. Но чем глубже становится расслабление, тем больше стираются границы. И затем наступает момент, который никогда невозможно предсказать: наступает момент свершения, беспричинного и необусловленного. В конце концов, наступает момент, когда границы исчезают и больше уже не появляются. Тогда к существованию приходит человек без границ, ум, не имеющий предела, сознание, которое ничем не ограничено. И это есть целое – божественное, космическое.

Яне верю в фиксированные, жесткие методы. Я использую методы только для того, чтобы привести вас в очень хаотическое состояние сознания, так как первое, что с вами нужно сделать, – такими, какие вы есть, – разрушить всю вашу структуру. Вы стали твердыми, застывшими, а вам нужно становиться все более жидкими и текучими.

Пока вы не станете текучими, подобными реке, вы не сможете познать божественное, потому что божественное – это не вещь, это событие.

Вы не можете искать божественное, не можете к нему стремиться, потому что искать можно только то, что вам уже известно. Поиск подразумевает желание, а вы не можете желать и искать то, чего не знаете. Как можно искать то, что вам совсем не известно? Само побуждение, импульс к поиску возникает только после того, как вы что-то испытали, познали – хотя бы только в проблеске. Поэтому божественное невозможно искать. Но когда я говорю, что божественное невозможно искать, это не значит, что его нельзя найти. Его нельзя искать, но можно найти.

Чем больше вы его ищете, тем меньше вероятность его найти. Ищите, и вы ничего не найдете, потому что сам поиск, именно поиск станет препятствием. Не ищите то, что вам неизвестно, – лучше глубоко войдите в то, что вам известно. Не стремитесь к неизвестному – войдите глубоко в известное. И если вы глубоко войдете в известное, вы упретесь в двери в неизвестное, потому что на самом деле известное – это дверь в неизвестное. Так что идите в глубину.

К примеру, вы не можете искать божественное, но если вы кого-то полюбили, тогда вы познали любовь – войдите глубоко в эту любовь. Если глубоко войти в любовь, в какой-то момент возлюбленные исчезают, и появляется божественное.

Итак, вместо того чтобы искать божественное, лучше продвигаться туда, что для вас реально существует, что вам известно, близко. Не ходите далеко, начинайте с того, что рядом. Мы так стремимся к далекому, что никогда не делаем первый шаг, который можно сделать только к близлежащему. Мы сразу хотим сделать последний шаг, но последний шаг нельзя сделать в самом начале. Сначала нужно сделать первый шаг. Первый шаг здесь и сейчас, но нас интересует то, что далеко, в будущем.