Кристин Коннелли - Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

• умение учиться на ошибках;

• высокая стрессоустойчивость;

• отсутствие расположенности к плохому поведению;

• широкий кругозор;

• смелость;

• самодисциплина;

• творческие способности;

• полнота личности;

• позитивное мировоззрение, придающее смысл жизни;

• склонность к мечтаниям, особенно если те придают надежду.

Устойчивость детей к травмам означает, что, несмотря на сложности в семьях, им удавалось установить тесные отношения как минимум с одним человеком – надежные, заботливые и эмоционально устойчивые. В этих отношениях дети должны были найти положительный пример и научиться доверять миру. Часто таким старшим товарищем, заменяющим родителей, становится кто-то из членов семьи того же пола, что и ребенок – дедушка, бабушка, старший брат или сестра. Позднее дети сами начинали заботиться о ближних – старых и немощных родственниках или наоборот – младших. Кроме того, дети со стойким характером нередко завязывают близкие отношения за пределами семьи – в поисках эмоциональной поддержки, совета или утешения, когда в собственном доме не все гладко. Их друзьями становились соседи, сверстники, молодые рабочие и пожилые учителя. Дружба с учителями оказывалась особенно важной и полезной: по характеру работы они умели выслушать ребенка, поддержать и направить его.

Не всегда дети были одаренными, но те, у кого коэффициент интеллекта был выше, всегда лучше справлялись со стрессовыми ситуациями, вырабатывая различные стратегии – либо самостоятельно, либо спросив помощи у старших. Но при этом они не теряли уверенности в себе и в своих силах. После поры бурной молодости многие из них брались за ум – и в двадцать, и в тридцать лет: поступали на курсы образования для взрослых, записывались добровольцами в армию, участвовали в церковной жизни, находили поддержку в лице состоятельного друга или удачно вступали в брак. Схожие результаты (но с большей детализацией) получил в своей работе Брюс Перри. Факторы, влияющие на развитие у детей ПТСР, он выделил в три группы: личные качества ребенка, природа травмоопасного события и обстановка в семье и обществе (см. табл. 19) [502].

Таблица 19. Факторы, снижающие и повышающие риск развития ПТСР (печатается по изданию: Perry, 2000)

Многие факторы, снижающие восприимчивость человека к травмам, можно отнести к двум категориям: смысл жизни и надежда. Виктор Франкл вынес следующую истину из заключения в нацистском лагере смерти, где он страдал вместе с множеством других несчастных: смысл жизни остается даже в самых абсурдных, жестоких, нечеловеческих условиях. Он понял, что смыслом наполнено каждое мгновение жизни, даже если это момент боли или смерти, а вера в будущее – это то, что помогает сохранить внутреннее «Я», душу в неприкосновенности среди боли и смерти. Потерявшие веру в будущее узники были обречены [503].

Брюс Перри также подчеркивает важность веры, в его случае – для детей, столкнувшихся с дурным обращением [504]:

Мы все пытаемся понять, почему происходит так, что на долю ребенку выпадают побои и унижения, а он вырастает успешным и заботливым (пусть и подавленным) человеком? И почему другой ребенок, выросший в таких же условиях и получивший такие же травмы, превращается в безжалостное чудовище?..

Точных ответов на эти вопросы у нас пока нет, но одно ясно уже сейчас: у тех детей, что прошли сквозь жестокость и не ожесточились, в жизни всегда оставался некий лучик надежды. Ведь надежда – это внутреннее отражение некоего лучшего мира, который однажды все же наступит.

Дэниел Гоулман считает надежду и оптимизм главными признаками эмоционального интеллекта [505]:

Надежда не просто приносит долю утешения среди страданий; важность ее роли в нашей жизни неоценима… Надежда… это нечто большее, чем ощущение, что «все будет хорошо»… Это уверенность в том, что для достижения любой поставленной цели достанет желания и сил…

Быть оптимистом – значит твердо верить в то, что жизнь в конце концов наладится, несмотря на все несчастья и препятствия… Именно оптимизм удерживает людей в трудные времена от того, чтобы впасть в апатию, уныние и отчаяние.

В любой травмоопасной ситуации надежда означает, что есть другой путь. Надежда несет с собой возможность выбора и перемен. Надежда означает, что человек в силах как-то повлиять на ход событий или хотя бы изменить свое отношение к ним. Виктор Франкл избрал высший путь – помощь своим товарищам по несчастью, узникам концлагеря. Ласантха Викраматунга, чьи слова мы цитировали в этой главе, решил до конца отстаивать свои убеждения даже перед лицом смерти. У подростков, столкнувшихся с жестоким обращением, по словам Брюса Перри, всегда есть два варианта: самим жить со своей болью или выплескивать ее в насилии на окружающих. Подросток выберет тот путь, какой он сам посчитает правильным, но его мнение зависит от поддержки – семьи, друзей, общества, Бога или чьей-то еще.

На основе гавайского опыта Эмми Вернер пришла к заключению, что детям необходимо внимание и вмешательство со стороны общественных организаций. Это снижает отрицательное воздействие среды и повышает их психологическую устойчивость. Ее выводы (они в целом совпадают со сделанными нами в предыдущей главе) таковы [506]:

Как правило, программы реабилитации, построенные на совместной работе специалистов из разных областей, предлагают широкий спектр услуг: в сфере медицины, образования, поддержки семьи. Работа с детьми ведется с учетом атмосферы в их семьях, а с семьями – с учетом обстановки в обществе. Детей с ограниченными возможностями поручают заботам внимательных и компетентных людей, профессионалов и волонтеров, которые развивают в них навыки общения, решения задач, поднимают их самооценку и своими действиями подают им положительный пример… Крайне необходимо в деталях изучить и систематизировать все эти разнообразные программы и методы. Это позволит нам понять, что именно помогает беспомощному ребенку превратиться в полноценного, успешного и отзывчивого человека, несмотря на нищету, проблемы со здоровьем и социальной адаптацией.

Брюс Перри также выступает за всестороннее участие общества в жизни травмированных детей – ведь кроме нас некому дать им столь желанное тихое пристанище, заботливые руки, воодушевление и надежду [507].

Эта задача стоит перед всеми нами. Если мы не сумеем реорганизовать школы, органы социального обеспечения, общественные отношения таким образом, чтобы защитить наших детей – или хотя бы дать им надежду – наша культура неизбежно и скоро придет в упадок…