Кристин Коннелли - Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

Поле предстоящей деятельности столь необъятно, что впору прийти в отчаяние. Усилия одного человека здесь – всего лишь капля в море необходимости. Но миллионы таких капель способны произвести в будущем настоящий переворот. Это хорошо понимала Маргарет Мид, когда писала: «Не думайте, будто горстка пробудившихся не способна изменить мир к лучшему. В действительности, каждый раз происходило именно так» [626].

Главная ответственность, которую мы несем перед самими собой, нашими семьями, соотечественниками и всем человечеством – это ответственность за излечение от травм, какими бы они ни были. И любой, кто только вступает на этот путь, уже приносит немалую пользу многим. Мы можем вдохновить наших родных и друзей присоединиться к нам и сделать близкие отношения еще ближе, вместе принеся в них исцеление. Выйдя за пределы семейного круга, мы также можем предложить исцеление каждому человеку, который встретится на нашем пути – даже склонному к доминаторству, – если взглянем на него с теплом и уважением, если в наших глазах будут отражаться отблески Вселенского Сознания, отблески Божественного. Мы можем попытаться излечить всю планету, ведь она – наш дом и заслуживает этой заботы. И если за это возьмется каждый из нас – планета будет исцелена.

Предотвращение потенциально травмоопасных событий и повышение человеческой стойкости перед травмами, как и любая профилактика, продуктивнее и рентабельнее, чем индивидуальное или коллективное исцеление. Даже принимая во внимание стоимость услуг терапевтов, в долгосрочной перспективе превентивное исцеление оказывается менее затратным, чем борьба с последствиями травм. Финансирование служб помощи семье, детских учреждений и школ, материальная поддержка малообеспеченных семей, организация тренингов, посвященных вопросам воспитания, в будущем принесет огромную пользу обществу. Снизится уровень преступности, а вместе с ним – расходы на полицию, суды и тюрьмы. Улучшится физическое и душевное здоровье населения, станут реже случаи насилия в семье, повысится производительность труда, и, следовательно, меньше средств придется выделять на борьбу с наркотиками, медицину и выплаты социальных пособий. Число разводов также сократится, что позволит снизить затраты на строительство и инфраструктуру. В более отдаленной перспективе, когда травм у людей станет меньше, в общественной жизни утвердятся принципы партнерства, исчезнет страх перед «внешними врагами», снизится угроза военных конфликтов, а вслед за ней – расходы на оборону. И, конечно, инвестирование в профилактику травм оправдано не только по экономическим соображениям. Люди станут счастливее, здоровее, полюбят творчество и науку, и со временем всеобщее благоденствие установится во всем мире.

Следует отметить, что существует возможность сократить расходы и на само исцеление. На сегодняшний день известно достаточно низкозатратных методов лечения, от самопомощи до интернет-психотерапии. Кроме того, результаты некоторых исследований указывают на новые, более эффективные пути сведения к минимуму жестокого обращения с детьми. Итак, необходимость уже осознана, проблема получает все больше внимания, поэтому вскоре следует ожидать открытия новых, нетривиальных способов исцеления и предотвращения травм.

Если мы действительно искренне хотим увидеть однажды наш мир стабильным, гармоничным и лишенным войн, – нельзя ждать, пока кто-то сделает его таким за нас. Мы сами в ответе за все. Начинать следует с исцеления собственных травм – с избавления от бесполезной злости и жестокости, от замкнутости, депрессии, страхов и тревог, мешающих жить полной жизнью. Мы должны сделать лучше свои отношения с родными, друзьями и миром вообще и, наконец, предпринять хоть какие-нибудь шаги, способствующие прогрессивным реформам – на местном, общенародном и международном уровне. В книге Луизы Даймонд «The Peace Book» («Книга мира») [627]описано сто восемь простых способов внести вклад в общее дело – от личных изменений до глобальных.

Наша цивилизация серьезно больна. Наши идеалы и достижения, наша система ценностей – все подтачивает изнутри ржавчина жадности и коррупции, наркозависимости и умственных расстройств, разводов, домашнего насилия, жестокости к детям, преступлений, эксплуатации, фундаментализма и так далее. Не менее серьезная угроза нависла над нашим образом жизни и извне в виде международного терроризма. Кроме того, оказалось, что наш мир – конечен, его ресурсы истощаются, природа гибнет, а климат меняется. Все эти проблемы до сих пор принято рассматривать по отдельности как независимые друг от друга, однако нам, как кажется, удалось показать, что причина, лежащая в их основе – общая.

Мы говорим о бедности человеческого духа, от которой страдают интеллект, психика и творческие способности. Из-за нее человечество не ищет новых путей развития и не предпринимает ничего, чтобы выйти из охватившего его глубокого кризиса. Мы не считаем, что дело здесь в изначальной ущербности людской натуры: изучение обезьян и других млекопитающих, доисторических и современных нам примитивных культур свидетельствует об обратном. Данных о том, что человек порочен от природы, не найти среди результатов исследований биохимии, генетики или нервной деятельности. И люди, и общества бывают разными: некоторые жестоки и агрессивны, другие – мирны и дружелюбны. В любом представителе вида Homo sapiens заложен колоссальный потенциал для развития в любом направлении, а кем именно он становится – святым или грешником – личное дело каждого. В меньшей степени это зависит от генов, в большей – от жизненного опыта, воспитания и окружения, от родителей и общества в целом. Особенно же направление развития человека определяется травматическими событиями в его жизни.

Сегодня травмы широко распространены во всех культурах. Если на планете и остались абсолютно нетравмированные люди, то их крайне мало. Мы только начинаем понимать, насколько изувечено травмами наше психическое, физическое и эмоциональное здоровье, наше поведение и отношения друг с другом, структура и функции нашего общества. Травмы искажают нашу систему ценностей, восприятие, мысли и чувства, тормозя тем самым прогресс в таких жизненно важных вопросах, как сохранение мира, защита окружающей среды, преодоление бедности и установление всеобщей справедливости. Излечение и предотвращение травм, конечно, не решит всех проблем человечества, но, по крайней мере, поможет двигаться в нужном направлении.

Неоспоримые свидетельства разнообразия заложенных в человеке возможностей можно найти еще в истории первобытных времен. На всем протяжении золотого века охоты и собирательства и даже в эпоху земледелия наши предки, судя по всему, предпочитали жить в мире, равенстве и сотрудничестве. Но после Великого Падения партнерские культуры уступили место так называемым цивилизациям, в которых неизменно процветали самые сильные, жестокие и агрессивные. Эти цивилизации зарождались, обретали могущество, приходили в упадок и умирали, сменяя друг друга, но в итоге из власти и богатства они возвели незыблемую пирамиду общественной иерархии, а войну сделали привычным и практически законным делом. Подавление партнерских культур доминаторскими было обусловлено множеством факторов, но главным из них были, пожалуй, общечеловеческие травмы, спровоцированные изменением климата и постоянными конфликтами за скудеющие ресурсы. Однажды возникнув, доминаторский образ жизни превратился в замкнутый круг, поэтому связанные с ним травмы стали передаваться от поколения к поколению, через экспрессию генов, мифы, легенды и традиции воспитания.