Рюхо Окава - Законы счастья

Несмотря на то, что Иисус Христос преуспел в реализации своих желаний как спаситель, трагические события его жизни повлияли на ход истории следующих двух тысячелетий. Религии также имеют различные характеристики. В христианстве апокалипсический аспект остается сильным и с годами приводит к многочисленным трагедиям. В «Хэппи Сайенс» мы придаем большое значение рождению мыслей и их направлению. Мысли всегда дают о себе знать, поэтому вам непременно нужно следить за тем, какие мысли появляются в ваших головах, во что они выливаются и к чему приводят в будущем. Необходимо спросить себя, что могло бы случиться, если бы генеральное движение жизни, созданное в результате ваших действий, было основано на определенной мысли. Нам надо объединить наши мысли, чтобы работать совместно на счастье всего человечества. Наша цель – принести счастье всему человечеству и личное счастье каждого из нас послужит конечному результату. Если ваше личное счастье – вид счастья, которое ведет к счастью всего человечества, если вы хотите делиться радостью с остальными, вы мыслите правильно; проблем для реализации не будет. Это тип мышления, предполагающий, что личное счастье и счастье человечества реализуются как одно целое.

Однако существуют люди, которые заботятся только о своих личных амбициях и они поступают плохо. Если мы их не направим на верный путь, это может усилить их отрицательную энергию. Например, если люди жаждут денег, они могут совершить грабеж или обмануть кого-нибудь. Если вы решили идти по пути, на котором ваше собственное счастье совпадает со счастьем всего человечества, после десяти или двадцати лет усилий вы поймете, что мир вокруг вас постепенно начинает двигаться в нужном направлении, и ваши мысли реализуются. Вам снова и снова нужно убеждаться, что ваше личное счастье ведет к счастью всего человечества, что вы мыслите безошибочно и вы на правильном пути. Если вы в этом убеждены, тогда сохраняйте этот образ мышления как можно более долгое время, и ваши намерения обязательно осуществятся. Ваш энтузиазм, ваши усилия и время вашей работы являются решающими факторами для реализации хороших мыслей. Энтузиазм, с которым вы рождаете хорошие мысли, усилия, которые вы вкладываете в них, и время, за которое вы хотите осуществить свои планы, – сумма этих трех факторов послужит реализации мыслей. Это один из законов Прогресса.

Я сам испытал действие четырех принципов, изложенных в этой главе, и я верю, что вы их тоже примените к своей жизни. Принципы Счастья включают много других основательных учений, которые описаны в других моих книгах, но четыре принципа для достижения человеческого счастья, раскрытые здесь, обеспечивают понимание Законов счастья. Эти принципы можно использовать как введение при передаче Истины, они могут использоваться как «коаны» – темы для размышлений о самоанализе или темы медитаций. Когда люди посещают семинар в «Хэппи Сайенс», им советуют сесть в позу дзен-медитации и углубиться в размышления, используя следующие коаны: «Освободитесь от страдания получать любовь», «Если находите время жаловаться на свое невежество, найдите время на учебу», «Самоанализ ликвидирует отрицательные духовные влияния» и «Ваши мысли дадут о себе знать». Если вы будете следовать этим принципам, вы сделаете скачок в своем духовном развитии.

Более десяти лет прошло с тех пор, как я основал «Хэппи Сайенс» и организация начала действовать. За этот период я прочитал несколько сотен лекций, опубликовал более сотни книг. Новым членам нашего сообщества будет трудно определить, с чего начать обучение. Столкнувшись с огромным объемом материала, они могут растеряться. Именно поэтому я пишу эту главу. В ней даны пояснения, что необходимо, чтобы вступить в «Хэппи Сайенс», а также рассказано об основных постулатах учения с точки зрения современности. Может показаться странным, что я так поступаю, но главная часть наших учений достигла таких размеров, что трудно было бы сделать нечто лучшее, чем представить «введение во введение». Тем не менее, я надеюсь, что смогу передать идею наших основных учений.

Мы накопили огромное количество трудов, но это не значит, что они появились случайно. Моя первая лекция представляла наши основные доктрины и объясняла Принципы Счастья. После нее я продолжил проповедовать Принцип Любви и позднее все остальные принципы.

Что касается администрирования: сначала мы приняли решение о приеме в организацию людей по результатам анкет. Мы не принимали кого попало, а ввели систему письменных заявлений и знакомились с каждым кандидатом в письменном виде, устанавливая, подходит он нам или нет. Чтобы уберечься от тех, кто обманывает, и от тех, кто мог бы потревожить других членов сообщества, было решено, что желающие представят письменные заявления, в которых укажут мотивы своего вступления в «Хэппи Сайенс» и расскажут о своих впечатлениях о наших основных учениях. Тогда я лично проверил все заявления, чтобы понять, прочитал ли кандидат какие-нибудь книги Истины, пытался ли на их основе достигнуть духовного очищения или нет.

Вначале, если мы получали письма, например, от ста желающих, приблизительно сорока процентам мы позволили стать членами нашей организации. Таким образом, в самом начале мы старались сохранить организацию малого размера, но хорошего качества. Мы несли знамя института с хорошей организацией, насчитывающего тысячи членов, а позднее достигшего планки десяти тысяч. Нам хотелось завоевать хорошую репутацию и укрепить систему менеджмента перед тем, как расширяться далее. Итак, первые три года мы практиковали ограничение. Однако несмотря на осторожность, в организации накопилась какая-то взрывная энергия, которой нам не удалось овладеть вовремя из-за отсутствия новых технологий администрирования и, таким образом, несколько лет управление шло не так гладко, как нам хотелось. Но все еще было много работы над книгами, которые я хотел написать, в том числе над книгами о наших основных учениях, и я знал, что если буду очень занят, то не смогу сосредоточиться на этой работе.

Поэтому я сначала решил изложить свои мысли на бумаге и описать все мои основные учения, а после встретиться с людьми, которым они нравятся и которые их приняли. Единственной проблемой было то, что у религиозных движений есть миссия широко распространять свое учение. Поэтому в девяностых годах мы начали деятельность в стиле буддистского движения Махаяны, или, иначе, движения «Великая Колесница», расширяясь «с целью спасения человеческих существ». В этот момент наша организация напоминала общеобразовательную школу. Мы принимали в нее всех желающих, и действовала открытая для всех система приема.