Рене Эгли - Цель – благополучие

Это совершенно «нормальный» ход нашей мысли: пока у нас все в порядке, мы легко берем на себя ответственность. Когда же случается что-то, что нас совершенно не устраивает, мы ищем ответственного где-то в другом месте.

Если я без проблем добрался на своей машине из пункта А в пункт В, то я с гордостью похлопываю себя по плечу: в конце концов, я отличный водитель. Но если со мной происходит несчастный случай, значит, кто-то другой был невнимателен, или была виновата погода. Или, или… В зависимости от обстоятельств мы всегда перекладывает ответственность с себя на кого-то другого.

Конечно, как удобно: переложить ответственность, к примеру, на плечи родителей. Можно убить или изнасиловать кого-нибудь, а потом заявить: «У меня было трудное детство». Бедные родители в свою очередь также могут сослаться на свою собственную трудную юность, которая, естественно, не лучшим образом сказалась на воспитании их детей. И так далее, и тому подобное. Однако так мы вряд ли продвинемся вперед.

Мы все – великие мастера как по части изобретения отговорок, так и по части поиска виноватых. Библиотеки заполнены книгами на эту тему. Но пока мы придерживаемся этих позиций, мы обрекаем себя на беспомощное существование, лишаем себя силы и, соответственно, способности справляться с жизненными трудностями.

Мы всего-навсего жертвы собственного мышления. Сила нашей мысли настолько велика, что мы в состоянии, если захотим, сделать себя беспомощной жертвой. И по какой-то непонятной причине этого желает подавляющее большинство людей.

Людям свойственно постоянно вмешиваться в дела других, высказываться о неправильном поведении себе подобных и о том, как следует поступать в тех или иных ситуациях. Без сомнения, подобное вмешательство диктуется исключительно добродетельными помыслами: перед вами отнюдь не изверг, вам хотят помочь, в конце концов, кому-то лучше известно, как следует поступать. Но что значит лучше? И кто знает, что лучше? Это решают люди, как говорится, положительные . Но кто является положительным? И кто решает, кому быть положительным, а кому – нет? Разумеется, решают хорошие люди. А если плохие причисляют себя к хорошим (а в политике это бывает довольно часто), что тогда?

Здесь мы сталкиваемся с противоречием: вмешательство всегда сопряжено с оценкой, а оценка провоцирует конфликт. Что получается? Люди, раздираемые внутренними противоречиями, пытаются уладить чужие конфликты. Но это невозможно. Это было невозможно тысячу лет назад, невозможно сейчас и будет невозможно через десятки тысяч лет.

Организация Объединенных Наций не в состоянии сократить число конфликтов. Если один конфликт разрешен, тут же возникают два новых. Еще никогда ООН не удавалось разрешить противоречия одновременно в нескольких местах. Деятельность данной организации – всего лишь поверхностная терапия. Внешне все выглядит прекрасно, а раз так, то можно удовлетворенно погладить себя по голове и спокойно отправиться спать. Но таким образом ничего нельзя решить, и число конфликтов продолжает увеличиваться.

Возьмем, к примеру, религию. Мы (в данном случае христиане) можем только радоваться тому, что ни в исламе, ни в буддизме не популярна идея миссионерства, иными словами, вмешательства. Но даже при данных обстоятельствах на Западе велик страх перед политикой, подобной исламскому фундаментализму.

Впрочем, нам нет нужды ходить так далеко. Как часто мы сами вмешиваемся в дела родных и близких? «Да она не имеет никакого понятия о воспитании детей!» «А хозяева соседнего участка больше трех недель не косили свою лужайку». «Если дворник и впредь будет так нерадив, он наверняка лишится своего места». «Ты обязательно заболеешь, если будешь продолжать так себя вести!»

Знакомые фразы, не так ли? Нам кажется, что мы знаем, как должно быть. Другие же этого не знают – или, по меньшей мере, ошибаются. Подобная позиция заведомо ошибочна и неразумна.

Глупо считать, что другие люди глупее нас. Вмешательство в дела других является одной из причин того, что число конфликтов не уменьшается, и мы не перестаем топтаться на одном месте. История развития человечества неоспоримо доказывает это.

Но есть и еще одно соображение, на котором мы здесь не будем подробно останавливаться: всегда были люди, наживающиеся на конфликтах и потому совершенно не заинтересованные в их разрешении.

Мы привыкли рассчитывать на чью-то помощь, на то, что кто-то придет и решит наши проблемы, ответит на все вопросы. А это значит, что мы не доверяем собственной мудрости и просто-напросто отдаем свою силу другим. Не рассчитывая на самих себя, в поисках ответов на волнующие вопросы люди прибегают к посторонней помощи, обращаясь к экспертам, врачам, психологам, юристам, астрологам, графологам, ясновидцам. По сути, подобное поведение есть не что иное, как стремление убежать от собственных страданий. Яркий пример – многочисленные паломники, пересекающие огромные пространства только для того, чтобы увидеть гуру, в Индию, Тибет, Японию.

В итоге, за нас думают другие, они же и решают наши проблемы. Получается, что другие – это все, а мы – ничто. Люди доверяют другим то, чего не доверяют себе, тем самым препятствуя собственному развитию.

Справедливости ради надо сказать: вполне естественно, что в тех или иных ситуациях человеку требуется опереться на чье-то авторитетное мнение. Но при этом следует отдавать себе отчет, что таким образом нуждающийся в поддержке отдает авторитетному лицу свою силу. Довольно сомнительно, что в результате решатся проблемы этого человека.

В качестве примера расскажу одну историю.

Молодая дама пришла к астрологу за советом, так как не знала, как ей жить дальше. От него она узнала, что с пятнадцатого сентября у нее все пойдет на лад. После такого предсказания (я бы выразился, приговора) она превратилась в совершенно беспомощное создание. Еще бы, ведь до пятнадцатого сентября она делать ничего не могла – все и без того было плохо, а после пятнадцатого числа ей и не нужно было ничего делать, поскольку все и без того шло прекрасно. Эта женщина целиком подпала под влияние звезд. Разве такая жизнь достойна человека? Да это уже и не человек вовсе, а беспомощная марионетка.