В. Фратер - Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса

Алистер Кроули, чьей главной заслугой, не в последнюю очередь, было упрочение принципа самопосвящения, в своих рассуждениях о магии указывает на то, что прежде всего начинающий склонен к предпочтению практик и сфер, которые его больше всего интересуют и легче всего даются. Из этого Кроули сделал вывод, что это только увеличивает уже существующий дис-баланс.

Нарушение табу выполняет одновременно и педагогическую и компенсирующую функцию, потому что задача этого предприятия – становление гармоничной магической личности.

Ни в одной другой области это не проявляется настолько четко, как в сексуальности. Я осмелюсь утверждать, что магия секса также черпает из сексуальности большую часть своей силы.

Магическая работа с сексуальными страхами и табу высвобождает (прежде всего в самом начале) мощнейшую энергию успеха, вот почему новички поражены ее действием. Но если табу уже было нарушено однажды, а может и много раз, то «взрывная сила» теряет размах.

Как если бы мы постоянно открывали крышку котла с кипящей водой, чтобы понизить давление пара. Но одним только нарушением табу магия секса выводит нас далеко за мыслимые пределы. Например, если спустить пар (чаще всего это похоже на взрыв), энергией кипящей воды можно пользоваться по своему усмотрению. Этот образ наглядно демонстрирует, что в магии секса важно не само преступление табу или собственные желания. Скорее это ценная помощь, которую следует уважать и использовать соответствующим образом, но это не единственный энергетический принцип такой практики и далеко не основная цель.

Тяжелая проблема, играющая значительную роль в практике магии секса, – это любовь. Здесь мы не хотим слишком плотно заниматься этой темой, исходя из множества причин. То, что любовь и сексуальность тесно взаимосвязаны, не всегда считалось таким неоспоримым, как это представляется нам.

Именно во времена подавляемой сексуальности главным образом пропагандировалась чистая, не «запятнанная» сексуальностью любовь. Впоследствии это претерпело значительные изменения. Сегодня большинство, за исключением некоторых религиозных фанатиков, согласны с тем, что сексуальность, по крайней мере в идеале, относится к любви. Не важно, происходит ли это непременно в рамках института брака или допускается так называемый «гражданский брак» – основная установка одна и та же.

Действует ли это уравнение в обратном порядке? Является ли любовь такой же неотъемлемой частью сексуальности? Если бы было так, то проституция и порнография уже давно прекратили бы существование и даже не возникли бы. Часто ставится в упрек, что такие варианты коммерческой сексуальности (в народе говорят в этом случае о «продажной любви», причем любовь и секс здесь полностью уравнены) представляют собой типичные формы проявления мужского патриархального общества и отражают в первую очередь мужскую, а не женскую сексуальность. Разумеется, есть противоположные точки зрения. Мы не можем сейчас ответить на это, иначе начнем отклоняться от нашей темы. Остановимся на банальном утверждении, что этот вопрос действительно очень спорный.

Относится ли любовь к магии секса – это абсолютно другая проблема. Многое зависит от определения слова «любовь», но это тоже не входит в наши задачи.

Если под любовью вы понимаете только направленную и сконцентрированную на одном партнере привязанность к вашему личному собственническому инстинкту, вашему страху потери и замещающему удовлетворению, если это обитель ревности, зависти и «благонамеренной строгости», то такой любви точно нет места в магии секса.

Также если ваш любимый человек, не важно, из каких побуждений, отвергает все магическое или тем более сексуально-магическое. Моногамность также закрывает перед вами множество путей, ведущих в глубины царства практической магии секса. То же относится к сексуальным табу, которые часто бывают лишь перепутаны с любовью.

Магия в целом стремится освободить, а не поработить , – а магия секса достигает этого с большей интенсивностью именно в сексуальной сфере.

Если же вы, напротив, понимаете любовь как внимание и одобрение непохожести другого человека и уважаете его право на личностный рост («Любой мужчина и любая женщина это звезда», написано в «Книге закона» Кроули), если ваше определение любви включает в себя ваше доверие и веру, состоящие в том, что вы позволяете другому иметь право выбора в сексуальной сфере, несмотря на то что можете не всегда соглашаться с этим выбором. В этом случае ваша любовь совершенно готова к магии секса и это пойдет ей только на пользу.

Практика магии секса, тем не менее, обычно начинается не с работы парой, а с аутоэротических техник. Причины этого разные, и мы еще будем о них говорить. Одна из них заключается в том, что в этом случае исключен потенциальный конфликт с партнером, который может испытывать чувство внутреннего сопротивления. Многие сексуальные маги выбирают исключительно только аутоэротическую практику или разве что имеют сношения с суккубами или инкубами. До определенного момента это не вызывает возражений, пока сложившаяся односторонность не упрочится и занятие другими практиками станет невозможным.

Снова, используя наш пример с вождением автомобиля, эту ситуацию можно описать следующим образом. Представим водителя, который готов ездить только со скоростью восемьдесят километров в час и может выполнять только правые повороты. Возможности его очень ограничены и он сам подвержен опасности и подвергает ей других, потому что его реакция неповоротлива и неловка. Но из этого не следует, что аутоэротическая магия секса важна только для начинающих. Главное – избежать односторонности. Как мы уже упоминали, комментируя тему запретов и табу, чтобы стать настоящим сексуальным магом, прежде чем создавать свою собственную, индивидуальную систему и научиться виртуозной игре на клавиатуре магических сил, следует усвоить максимально большее количество нюансов магии секса и накопить соответствующий опыт.

Прежде чем мы приступим, нам необходим самый важный рабочий инструмент мага – магический дневник. Так как действие и результаты действия магии зачастую представляются нам якобы случайными, а магия приносит опыт, который так же мимолетен, как и наши сны, то подробное документирование собственной магической работы оказывается совершенно необходимым. К тому же после нескольких лет практики эти записи будут представлять собой очень интересные наблюдения за направлением развития и открытиями, которые в основном были бы утеряны, если бы наша не лишенная недостатков память не имела бы такой опоры.