Тэд Эндрюс - Как встретить духовных проводников и работать с ними
- Название:Как встретить духовных проводников и работать с ними
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2011
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-1917-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Тэд Эндрюс - Как встретить духовных проводников и работать с ними краткое содержание
По мнению автора ангелы-хранители и духи-проводники присутствуют в жизни каждого человека. Они вдохновляют нас на творчество, дарят озарения, указывают путь к изобилию, защищают нас и выступают в роли помощников.
Каждый может извлечь пользу из общения с духовным миром. В этой книге Тэд Эндрюс предлагает простые и эффективные способы установления контакта с духовными сущностями: медитации, техники предсказания, применение ароматов и кристаллов.
Если вы хотите научиться общаться с ангелами, играть с духами стихий, узнать свое тотемное животное силы или просто получать весточки от любимых с того света – эта книга для вас!
Как встретить духовных проводников и работать с ними - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Понимание любой получаемой информации. А также способность выражать согласие или несогласие с полученным посланием исходя из своих базовых знаний и личного опыта.
Постоянный рост: новые учения, необычные углы восприятия и подходы, большая глубина, сила обобщения и т. д.
Непритязательность, скромность, смирение и искренность, которые он или она демонстрирует по отношению к окружающему миру. Они живут по самым высоким принципам. Они необязательно будут безупречны, но в любом случае стараются стремиться к этому. Они не рекламируют себя и не предъявляют никаких претензий к окружающим.
Взаимодействие с такими людьми всегда вызывает сильные позитивные отклики интуитивного и ментального плана. Они подобны электростанциям, вырабатывающим энергию, несущую всем вокруг воодушевление, исцеление и защиту.
Благородная организованность. Развитые умы, сердца и интуитивные способности. Созидание и творческий подход в самых различных проявлениях. Несколько лет служения.
Человек, обладающий хорошим духовным контактом и развитыми душевными способностями, не только способен видеть образы других, но и может предугадать, как они отреагируют на его откровения. Хотя такой индивид может без труда настроиться на любого человека и вобрать его впечатления и образы, он не станет раскрывать, что увидел и узнал о них в силу неукоснительного следования высшему закону. Такой человек осознает и признает свое влияние на окружающих, однако, когда он разглашает внутренние впечатления и образы, делает это с огромной осторожностью. Он видит многое, но не станет говорить всем подряд о том, что узнает. Он не раскрывает людям напрямую сути своих откровений, однако его энергия стимулирует интуитивные способности окружающих, даруя им самим возможность более отчетливо увидеть и осознать все, что с ними происходит.
Контакт с миром духов всегда знаменателен сам по себе. Он укрепляет волю и просвещает разум. Он дает новое понимание жизни и ее предназначения и пробуждает в человеке новое чувство долга. Благодаря контакту с духами мы понимаем, что палец, указующий на солнце, не есть само солнце.
Цель духовного контакта не в обретении безграничных психических способностей и не в демонстрации своих умений людям. Его назначение – помочь каждому взглянуть за привычные границы и понять возможности для созидания, которые доступны нам в жизни, и в то же время расширить и превзойти их. Цель взаимодействия с духами в том, чтобы помочь нам открыть заново чудо, благоговение и мощь божественного универсума и показать, как все это существует в нас самих и наших жизнях.
Библиография
Anonymous. Devas and Men . Adyar, India: Theosophical Publishing House, 1977.
Anonymous. The Spiritualist Manual. Cassadaga, FL: Nationalist Piritualist Assoc. of Churches, 1980.
Basil Robert, Ed. Not Necessarily the New Age. Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 1988.
Bradley Dorothy and Robert. Psychic Phenomena. N. Y.: Parker Publishing Co., 1969.
Bradley Marion Zimmer. The Mists of Avalon. N. Y.: Ballantine, 1982.
Briggs Katherine. Encyclopedia of Fairies. N. Y.: Pantheon Books, 1976.
Davidson Gustav. Dictionary of Angels. N. York: Free Press, 1976.
Dennings Melita and Osbourne Phillips. The Development of Psychic Power. St. Paul, MN: Llewellyn, 1981.
Evans W. H. How To Be a Medium. St. Louis, MO: Lumen Press.
Finucane R. C. Apearances of the Dead. Buffalo, NY: Prometheus Books, 1984.
Ford Arthur. Unknown but Known. N. Y.: Harper & Row, 1968.
Garfield Laeh Maggie and Jack Grant. Companions in Spirit. Berkeley, CA: Celestial Arts, 1984.
Haining Peter. Dictionary of Ghost Lore. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1984.
Hall Manly P. The Blessed Angels. Los Angeles: Philosophical Research Society, 1980.
Hall Trevor. The Medium and the Scientist. Buffalo, N. Y.: Prometheus Books, 1984.
Hawken Paul. Magic of Findhorn. N. Y.: Bantam Books, 1975.
Hodson Geoffrey. Brotherhood of Angels. Wheaton, IL: Theosophical Society, 1982.
Hodson Geoffrey. Fairies at Work and Play. Wheaton, IL: Theosophical Society, 1982.
Hodson Geoffrey. Kingdom of the Gods. Adyar, India: Theosophical Society, 1952.
Holzer Hans. Ghosts I’ve Met. N. Y.: Bobbs-Merrill Co., 1965.
Holzer Hans. Life After Death: The Challenge and Evidence. Indianapolis, IN: Bobbs-Merrill Co., 1969.
Kardec Allan. Book of Mediums. N. Y.: Samuel Weiser, 1970.
Klirno Jon. Channeling. Los Angeles: Tarcher, 1987.
Larsen Stephen. The Shaman’s Doorway. N. Y.: Harper and Row, 1976.
Larson Bob. Straight Answers on the New Age. Nashville, TN: Thomas Nelson Pub., 1989.
Leadbeater C. W. The Invisible Helpers. Adyar, India: Theosophical Publishing, 1973.
Maclean Dorothy. To Hear the Angels Sing. Middleton, WI: Lorian Press, 1980.
Muller Max. Three Lecturers on the Vedanta Philosophy. NA.
Newhouse Flower. Rediscovering the Angels. Escondido, CA: Christward Ministry, 1976.
Puryear Herbert. The Edgar Cayce Primer. N. Y.: Bantam Books, 1982.
Regardie Israel. The Golden Dawn. St. Paul, MN: Llewellyn, 1971.
Roberts Nancy. Haunted Houses. Chester, CT: Globe Pequot Press, 1988.
Roman Sanaya and Duane Packer. Opening to Channel. Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1987.
Ryerson Kevin and Stephanie Harolde. Spirit Communication. N. Y.: Bantam Books, 1989.
Saraydarian Torkom. Psyche and Psychism, Vol. I & II. Sedona, AZ: Aquarian Education Group, 1981.
Sitwell Sacheverell. Poltergeist. N. Y.: Dorset Press, 1959.
Van Gelder Dora. The Real World of Fairies. Wheaton, IL: Theosophical Pub., 1977.
Wedeck Harry E. Treasury of Witchcraft. N. Y.: Philosophical Library, 1961.
Wolfe Amber. In the Shadow of the Shaman. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1988.
Примечания
1
Цитируется по «Трем лекциям по философии Веданты» Макса Мюллера.
2
О дэвах и ангелах зачастую говорят как о частях одной и той же энергии, преобразовавшейся в разные сущности. И дэвы, и ангелы – лучезарные создания. Если разница между ними не только в разном наименовании, то заключается она в том, что дэвы больше, чем ангелы, работают с силами природы.
3
Шизофренические расстройства, при которых больной постоянно слышит какие-то голоса, могут происходить от тяжелой травмы, личной физиологии и от множества других факторов. Природа этих расстройств до сих пор остается непознанной. По одной из теорий этот тип шизофрении свидетельствует о дыре в аурном поле человека; через эти дыры внешние энергии (и сущности) могут проникать в человека и играть с ним как им заблагорассудится.
4
Более детальную информацию о каббале и об упражнении Срединного столпа вы можете найти в книге автора «Упрощенная магия: Нью-Эйджевская Каббала для начинающих».
5
Учебник спиритизма неизвестного автора. С. 40.
6
Риерсен и Гарольде. Духовная коммуникация. С. 5.
7
Подробнее об этом читайте в моей книге «Священная сила вашего имени».
8
Стивен Ларсен. Ворота шамана.
9
Хэйнинг. Энциклопедия призраков. С. 6.
Интервал:
Закладка: