Фрейя Асвинн - Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

После выхода первого издания этой книги, которое Llewellyn сопроводило большой рекламной кампанией, я получила множество писем от людей, просивших больше информации по той же теме. В итоге я решила написать заочный курс по рунам в соавторстве с (в то время) моим близким другом и единоверцем Бернардом Кингом. Это было в сентябре 1991 года. Курс получился довольно успешным, однако вскоре стало понятно, что некоторая доработка пошла бы ему на пользу. По совокупности личных причин Бернард не смог продолжить наш труд, поэтому большой раздел курса переписал еще один мой соратник, Квельдульф Гундарссон. В то же время у Бернарда Кинга, которого я познакомила с издателями, вышла собственная книга – «Введение в рунологию». Книга пользуется большим успехом, и я желаю Бернарду дальнейшего процветания. А наш заочный курс перерос в дискуссионную группу, рунический семинар последователей Асатру (в то время слово «Асатру», означающее на древнескандинавском «вера в асов», стало нарицательным для северной традиции в целом). Из семинара со временем под влиянием Эдреда Торссона, основателя и Irmin Drighten (верховного главы) Американской рунической гильдии, образовалась Британская руническая гильдия. Но, говоря цитатой из Норвежской рунической поэмы (строфа 1, строка 2), «в лесу рыщет волк». В данном случае этот волк обитал в моем доме в компании росомахи. Не вдаваясь в детали, скажу только, что в результате враждебных происков мои отношения с рунической гильдией вскоре оборвались. В конце концов и сама гильдия была распущена по требованию Irmin Drighten, а большинство участников перешло в сообщество «Родичи Водана», из которого впоследствии возникла британская ветвь «Кольца Трот» (англосаксонское слово throth означает то же, что и старонорвежское tru, – вера и верность.) Это произошло после моего лекционного турне по Америке в марте 1993 года, в конце которого американская группа «Кольцо Трот» предложила мне создать их подразделение в Британии. Вскоре после этого (в ноябре 1993-го), с неоценимой помощью моего брата-волка Квельдульфа Гундарссона, а также при всемерном содействии Лайонела, скончавшегося шестью неделями позже события, я достигла высшей точки своих духовных притязаний – прошла большой ритуал личного посвящения Одину. Подходящее начало для нового большого проекта!

Британское «Кольцо Трот» вскоре стало самостоятельной организацией, сохранив тесные связи с группами в Америке и Австралии. Позже большинство проголосовало за то, чтобы переименовать ее в «Европейское кольцо Трот», поскольку в ней уже состояли участники из большинства стран Восточной и Западной Европы, от Литвы до Испании. В результате этих изменений лондонская группа, с которой все начиналось, превратилась в потрясающе деятельный Гарт (Garth, то есть сад, названный так по имени места Оак-Хэрроу Гарт, в котором проводились их ритуалы), главную звезду созвездия Трот. Я основала и утвердила этот Сад в 1995 году, незадолго до отъезда в Шотландию вместе с двумя участниками старой группы «Родичи Водана». Там мы основали подразделение общества Асатру, которое я назвала «Гладсхейм», поскольку так называлась одна из обителей Одина в Асгарде, а «Вальгалла» звучало бы слишком воинственно!

Сейчас уже 1998-й, и моя судьба (вирд) успела еще раз измениться. Двое товарищей, вместе с которыми мы начинали, ушли из «Гладсхейма», но я выстояла и смогла возобновить проект осенью 1997 года. К счастью, у меня еще оставалось немного денег, а главное, на помощь пришел юный борец за охрану окружающей среды, который взял на себя решение части организационных и финансовых задач. Барри не примкнул ни к какому определенному языческому течению; он – сын одного моего друга, который работает в традиции американских индейцев. В наши дни язычникам все важнее становится держаться вместе, к какой бы ветви они ни принадлежали. Когда я попала в безвыходную ситуацию, меня выручили последователи кельтской викки, с которыми я до этого даже не была знакома, – а сейчас они тоже стали частью большой семьи «Гладсхейма». Я по-прежнему верна асам, но не устаю повторять, что все свободомыслящие люди должны объединиться и действовать сообща во имя Матери-Эрды (Земли).

Пока я пишу эти строки, секретарь ООН в Багдаде пытается не допустить начала войны [1] Речь об Иракской войне 2003–2011 годов. – Прим. ред. . Мы, язычники, не можем закрывать глаза на то, что происходит в большом мире, но не менее важно принимать участие в делах той местности, тех сообществ, где мы живем. «Гладсхейм» должен стать образовательным центром с хорошо укомплектованной библиотекой по северным традициям и метафизике. Также там предполагается действующий Хоф (древнескандинавское hof – святилище или священная постройка), в котором на постоянной основе присутствуют одна hof gythia (жрица) и один gythi (жрец) – а лучше несколько, чтобы они могли служить различным богам и богиням, а также верующим в них. Словом, я пытаюсь создать полноценный Хоф с конклавом жрецов в том виде, в каком это будет угодно богам. Одновременно с этим, и также под покровительством богов, мы участвуем в проекте по сохранению дикой природы и постепенному восстановлению шотландских лесов с использованием местных пород.

В международном сообществе Асатру у меня дурная слава одержимой одинистки, однако я всегда однозначно утверждала, что всех других богов и богинь следует признавать и почитать так, как им пристало. Поэтому в составе «Кольца Трот» и других организаций Асатру растет число «очагов» (небольших семейных групп), поклоняющихся ванам и дисам (другим родам богов). Существует также процветающий Торсхоф, а в дальнейшем, вне всяких сомнений, среди участников появится еще больше людей с самыми разными верованиями. У Асатру сейчас больше последователей по всему миру, чем было во все века со времен пришествия христианства. Наши воззрения быстро распространяются и все отчетливее превращаются в одну из самых деятельных, многообещающих и процветающих исконных религий.

Понимание рун требует знания коренных эзотерических, мифологических и религиозных традиций Британских островов, Скандинавии, Германии и моей родины, Голландии. Невозможно понять или истолковать руны, если не воспринимать их как часть северной мифологии. Сейчас от богатейшей сокровищницы эзотерической мудрости этой традиции почти отказались в пользу экзотических веяний, которые в итоге оказываются куда менее подходящими для нашего культурного и духовного окружения. Похоже, что кельты сохранили хотя бы часть своих традиций, но что произошло с теми англосаксами и скандинавами, которые составляют большую часть населения Британских островов? В конце концов, мы живем здесь с четвертого века. Во многом причина забвения кроется в исторических обстоятельствах северной религии, которая состояла из разнообразных культов одной группы богов и по-разному выражалась во всех землях Севера.