Коллектив авторов - Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

АДВЕНТ(лат. adventus – пришествие) – литургический период, открывающий →год литургический и предшествующий празднованию →Рождества Христова. А. начинается в →воскресенье между 27 ноября и 3 декабря и продолжается до 24 декабря, включая в себя четыре воскресенья. Т. о. его длительность обычно менее четырех недель.

А. несет в себе двойной смысл: 1) приготовление христиан к празднику Рождества Христова. Бог стал человеком ради →спасения людей, а потому человек должен выйти навстречу Богу, чтобы встретиться с воплотившимся Сыном Божьим – через →покаяние и дела →милосердия; 2) напоминание об обетовании второго пришествия Христа в конце света (→эсхатология) и приготовление христиан к этой последней встрече со Спасителем.

Настрой А. – радостное, благоговейное ожидание прихода →Мессии в →мир. Хотя приготовление к пришествию Господа заключается в очищении от →грехов и покаянии (в этот период запрещается участвовать в шумных весельях, а в →облачениях литургических используется покаянный фиолетовый цвет), это покаяние исполнено радостью, потому что «Господь грядет».

Литургические тексты этого периода вводят в тему мессианского ожидания →Народа Божьего и знакомят с героями →истории спасения, возвещавшими пришествие Мессии: Пресвятой Девой Марией, св. Иоанном Крестителем, →пророком Исайей.

Согласно учению Церкви, первое пришествие Спасителя в →воплощении открывает собой период, который завершится во втором – окончательном – пришествии Христа. Поэтому период А. открывает для верующих возможность глубокой подготовки к встрече с Сыном Божьим. Эта встреча уже происходит в общении →любви с ближними, в литургическом общении, но с полной ясностью и завершенностью осуществится в Его втором пришествии.

А., как время радостного ожидания, укреплят →надежду – одну из важнейших христианских →добродетелей.

См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ

АДВЕНТИСТЫ(от лат. adventus – пришествие), последователи адвентизма – одного

из направлений →протестантства. А. ожидают скорого →второго пришествия Христа (основатель, У. Миллер, путем сложных подсчетов вывел его дату 22 октября 1844; позднее продолжал настаивать на том, что срок близок). Как и →баптисты, рассматривают в качестве единственного источника веры Библию, большое значение придают богословским и нравоучительным писаниям Эллен Уайт (1827–1915), основательницы крупнейшей организации А. – Адвентистов седьмого дня, которую А. считают боговдохновенным пророком. Адвентисты седьмого дня выполняют ряд ветхозаветных предписаний: празднуют вместо →воскресенья →субботу, не употребляют свинины и др. Учение о →таинствах, а также →преемство апостольское отсутствуют; →крещение воспринимается как символический акт исповедания веры в смерть и →воскресение Иисуса Христа и акт свидетельства о собственной «смерти для греха» и стремлении к обновленной жизни.

Оценка Католической Церкви у А. в целом негативная; в писаниях основоположников адвентизма (напр., в книге Э. Уайт «Великая борьба») говорится, в частности, о том, что зверь, подобный барсу (Откр 13), – это папство: «одна из голов его как бы смертельно была ранена» – якобы пророчество о низложении светской власти Папы захватившими Рим французами (в 1798); в то же время признается, что и среди католиков могут встретиться «истинные христиане».

От большинства протестантов А. отделяет пересмотр общехристианских положений о бессмертии души, →рае и →аде – понятие об «условном» бессмертии, дающимся Иисусом Христом лишь праведникам, которые после второго пришествия будут воскрешены и станут жить со Христом на небе в течение тысячи лет; по прошествии тысячелетия их ожидает жизнь со Христом на совершенной и обновленной земле. Грешники, по учению А., также оживут после второго пришествия, но не последуют в ад, а будут сожжены.

Количество А. в мире – около 16 млн человек, в России и странах СНГ – около 50 тыс. (в основном – А. седьмого дня). Они ведут активную благотворительную (→благотворительность) деятельность; поскольку

Э. Уайт придавала большое значение физическому здоровью людей и здоровому образу жизни, А. развернули широкую сеть лечебных учреждений, в которых ведут также →проповедь своего учения. А. не входят во Всемирный совет Церквей.

АДЖОРНАМЕНТО– см. Ватиканский II собор, История Католической Церкви

АДМИНИСТРАТОР(лат. administrator – распорядитель) – в Католической Церкви – лицо, управляющее соответствующими церковными структурами. А. разделяются на апостольских, епархиальных и приходских. Апостольский А. назначается Папой Римским в той местности, где еще не образована →епархия, или в качестве временно исполняющего обязанности →епископа в вакантной или занятой епархии. Епархиальный А. – →священник или епископ, назначенный управлять епархией после смерти епископа-→ординария до момента назначения нового епископа. Приходской А. – священник, управляющий →приходом, лишившимся своего →настоятеля, либо замещающий настоятеля, который по состоянию здоровья не может исполнять свои обязанности.

АДОРАТКИ КРОВИ ХРИСТОВОЙ(ASC) – женская монашеская →конгрегация, основанная в 1834 в Акуте в →Церковном государстве (Италия) св. Марией де Матиас (канонизирована в 2003), духовной дочерью св. Гаспара дель Буфало, основателя Конгрегации миссионеров Драгоценнейшей Крови Христовой (CPPS). Конгрегация А.К.Х. утверждена →Апостольским Престолом в 1855. Ее →харизма: в поклонении Богу и в повседневной работе сделать видимой →любовь Христа, Который пролил Свою Кровь ради →спасения людей. Сестры работают в среде бедных, угнетенных, бесправных.

Конгрегация насчитывает около 1900 сестер в 21 стране. В Россию А.К.Х. приехали в 1992 и живут в двух общинах – в Славгороде Алтайского края и Ачинске Красноярского края. Они занимаются →катехизацией и социальной работой.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

АДОРАЦИЯ(лат. adoratio – поклонение, от ad os (oris) – к устам; целование идолов у язычников заключалось в поднесении руки ко рту) – в →обряде латинском – →молитва (общая или индивидуальная) перед выставленными в →монстранции (дароносице) →Святыми Дарами.

См. также: ПОЧИТАНИЕ И ПОКЛОНЕНИЕ

АКАДЕМИИ ПАПСКИЕ– см. Папские академии

АКАДЕМИЯ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ– см. Санкт-Петербургская академия

АКАФИСТ(греч. akathistos – несидящий) – одна из форм церковного →гимна в византийском обряде (→обряды восточные), ведущая свое начало от Великого акафиста Богородице (VII в.), написанного по случаю избавления →Константинополя от нашествия аваров и персов по молитвам к Богородице. А. посвящаются →святым или →праздникам.