Эллис Поттер - Три мировоззрения: монизм, дуализм, тринитаризм. Взгляд на историю реальности

Спасение необходимо, потому что начиная с той неверности, которую проявили Адам и Ева, мы постоянно живём в максимальной сосредоточенности на самих себе. Состояние человека похоже на состояние сверхновой звезды: сначала эта огромная звезда взрывается вовне, а потом меняет направление взрыва вовнутрь, в результате чего образуется чёрная дыра, сила тяжести которой столь велика, что даже свет не может ускользнуть от неё. Эта дыра втягивает в себя всё, что находится вокруг. Быть максимально сосредоточенным на самом себе – значит быть мертвым и грешным. Какая-то просто катастрофическая ситуация, которая, согласно третьему кругу, и является причиной страдания в этом мире.

Но что же помогает нам выбраться из этой непростой и опасной ситуации? Решение здесь одно: Сам Творец вступает в мир, который сотворил, и становится одним из нас – человеческим существом из плоти и крови. Рождается Иисус. Находясь в мире, но являясь Творцом, живя во времени и оставаясь в вечности, обретя физическую, естественную природу и продолжая быть сверхъестественным, будучи одновременно человеком и Богом, имманентным и трансцендентным, Бог делает одно: в буквальном смысле опустошает Самого Себя. Он жертвует своей жизнью, позволяя пригвоздить Своё тело к деревянному кресту, чтобы Его кровь пролилась за других. Иисус отдал Себя, опустошил Себя не ради Себя Самого, а ради других. Это было и остается высшим, самым поразительным и бескорыстным деянием во всей земной истории – деянием, совершённым не во имя себя, а во имя другого.

Распятие Иисуса не было ни какой-то идеей, ни символическим жестом, это было реальное физическое опустошение Себя Самого ради других. Иисус спас нас посредством Своей крови. Мы, являясь глубоко падшими существами, не могли этого сделать сами, и поэтому Бог, придя в этот мир, опустошил Себя Самого ради нас. Сила этого опустошения,

уничтожающая всякое своекорыстие, убивает смерть. Она, смерть, была убита на кресте. То, что Иисус умер, не была результатом греха и крайнего эгоизма. К смерти Его привела совершенная любовь, и потому Его смерть тоже была совершенной и поглотила всякую смерть.

Такое поведение – это поведение Бога, в котором проявляется основная суть божественной природы. Бог есть любовь, а любовь, согласно Первому посланию от Иоанна, есть искупительная жертва. Слово «искупление» ( atonement) в буквальном смысле означает «делать возможным быть вместе», мы сразу это увидим, разложив данное слово на три его составные части: at-one-ment[3] . Наш грех, или наша сосредоточенность на самих себе отделяет нас от Бога, друг от друга и от всего остального творения, но Иисус пришёл для того, чтобы искупить нас, чтобы мы могли быть вместе. Иисус показывает нам, что значит жить по образу Божию.

Обратите внимание, что Иисус умер не на земле и не на небе: Он висел на кресте, т. е. был посередине, как бы мостом соединяя небо и землю. В те времена римского императора называли pontifex maximus , т. е. «великий мостостроитель», но на самом деле этот титул больше подходит распятому Христу, который соединяет Творца и творение, вечность и время, имманентное и трансцендентное; который силой Своего слова соединяет всех вместе и силой Своей крови творит новую реальность. Она – реальность – разделена грехом, но Его тело – это мост, который соединяет то, что разделено. Таков Иисус Христос. Таков Бог-человек.

Умерев, Иисус три дня пробыл в могиле, после Его смерти было землетрясение, тьма, а потом – воскресение. Это было не просто оживление мертвого тела. Воскресение Иисуса было не похоже на воскрешение Лазаря, которому рано или поздно всё равно предстояло умереть. Иисус воскрес к вечной жизни, к жизни во славе.

Библия говорит нам, что те, кто принимают силу крови Иисуса, становятся новыми людьми. Бог всегда делает выбор, и мы, будучи Его образом, тоже выбираем. Мы должны принять эту силу, чтобы обновиться. Речь не о том, чтобы изменить свой ум. И это не похоже на вступление в какой-нибудь клуб. Мы должны радикально преобразовать всё наше существо. Когда мы принимаем силу крови Иисуса, мы полностью меняемся. Из созданий, мёртвых в своем собственном эгоцентризме, мы превращаемся в живых, ориентированных на других людей. Библия, говоря об этом, употребляет выражение «родиться свыше (снова)». Родившись в физическом смысле, мы не можем вернуться назад и, в конец концов, живём и умираем. Когда силой Христовой крови мы рождаемся свыше, то тоже не можем повернуть назад, но и не умираем. Мы становимся новыми созданиями, которым предстоит жить на новой земле под новым небом. Мы обновлены силой Распятия. Мы больше не замкнуты в самих себе, в нас нет чёрной дыры, мы перестаем быть мёртвыми индивидами, отныне мы – по-настоящему живые люди, которые сотворены заново как подлинно бескорыстные и ориентированные на других.

Как только мы рождаемся свыше, наша оставшаяся земная жизнь начинает утрачивать признаки замкнутости и эгоцентризма. Мы возрастаем в любви, становимся больше и богаче. Об этом нам говорит Библия, но в нашем земном мире мы не часто видим такую картину даже в церкви. Но именно этого больше всего ждёт от нас Бог. Это реальная сила, и она дана нам в Иисусе, дана прямо сейчас – стать новыми созданиями, покончить с собственным эгоцентризмом и родиться свыше, опустошая себя во имя других и теряя свою жизнь ради её обретения.

Вот так христианство решает проблему страдания.

Итак, мы рассмотрели три круга, или три основных мировоззрения, каждое из которых по-своему предлагает решить проблему страдания. В первом круге изначальным совершенством считается полное и совершенное единство, а причиной страдания – иллюзия многообразия. Спасение состоит в пробуждении и новом осознании этого единства. Во втором круге изначальное совершенство – это совершенная гармония противоположностей, а причина страдания – в той дисгармонии или несбалансированности, которая возникает в реальности. Спасение – это восстановление изначальной гармонии посредством различных методик и лечебных практик. В третьем круге изначальным совершенством считается единство Трех Лиц, подлинная природа которых проявляется во взаимоотношениях, проникнутых любовью. Мы страдаем потому, что замкнулись в самих себе и тем самым утратили подлинную жизнь. Спасение стало возможным благодаря тому, что в творение вошёл Творец, вошёл Бог, пожертвовавший Собой ради того, чтобы мы могли принять силу обновления, дающую нам жизнь, ориентированную на другого.

Что вы думаете обо всем этом? В каком вы круге?

Честные вопросы – это то, что свойственно жизни. Я уже много лет читаю лекции о природе трёх основных мировоззрений (трех кругов), много лет беседую на эту тему с другими людьми, и мне задают очень много вопросов. Сами по себе они просто бесценны, потому что благодаря им люди получают возможность ближе познакомиться с тем, чему я учу, и подойти к нему с более практической стороны; они также придают моим лекциям определенную динамичность, не давая им превратиться в сухую одностороннюю информацию. Мы растём и учимся благодаря тому, что спрашиваем.