Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Существует лишь одна универсальная субстанция, которая, будучи разделена на бесчисленное множество состояний и условий разнообразными сообщенными ей частотами вибрации, заставляет проявляться все разнообразные известные элементы. Эту единую субстанцию порой называют водами Великой Бездны, над которой Бог – дух жизни «носится», сообщая ей вибрации, пока фрагменты Единого не дифференцируются от массы благодаря повышенным вибрациям, и тогда потенциальное станет действительным.

Вращающиеся массы воды – водовороты, какими их можно видеть в пруду или реке, дифференцируются от окружающей их воды с помощью сообщенной им энергии. Они имеют собственное движение и, в некотором роде, являются определенной сущностью той же природы, что и вода, существующей в воде, но отделенной от нее. Мы могли бы рассматривать вращающуюся в водовороте массу как клетку, однородную по структуре и одушевленную энергией, которая вызвала ее к жизни и отличила от окружающей массы того же рода. Для водных обитателей вращающаяся масса представляла бы собой феномен – нечто, обладающее характерными только для нее свойствами и эффектами. Усильте изначально сообщенное массе движение в очень высокой степени – и водный обитатель вскоре решит, что вращающаяся масса совершенно отлична по природе от окружающего ее вещества – как человек, к примеру, воспринимает облако, дерево, камень или иной объект.

Естественным выводом из вышесказанного будет, что все сущее – органическое и неорганическое: созвездия, солнечные системы, солнца, планеты, человек, животное, амеба или молекула – суть всего лишь дифференцированные вихри в однородной субстанции Океана жизни или света. Это «хранилище всей субстанции, всей материи в состоянии атомного разделения, где звук является энергией или силой сцепления, которая удерживает любую индивидуализированную форму этой субстанции в проявленном состоянии в течение любого определенного количества времени». В феноменальном мире эти формы обладают различными качествами, но в своей истинной внутренней природе они суть Единое.

В единстве этой внутренней природы заключается общее подобие, качество или свет целого. Этот свет есть Христос – причина всякого света, ментального, физического или духовного, – которого мы различаем и осознаем, когда перестаем отождествлять свое сознание с внешними свойствами и эффектами вещей. Тогда мы можем полностью осознать свою жизнь – братство – и воистину стать «Сынами Света».

«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме» [136] .

Вопрос: Пожалуйста, объясните символизм тетрады.

Ответ:Тетрада – это первый из пяти правильных многогранников – или шести, если считать также и сферу. Это геометрически правильная пирамида с четырьмя вершинами, четырьмя гранями, представляющими собой равносторонние треугольники, и шестью ребрами. Если вы возьмете шесть одинаковых палочек длиной в несколько дюймов, то сможете легко закрепить их вместе, чтобы образовать эту пирамиду. Это наилучший способ для изучения природы тетрады. Тетрада – древний оккультный символ, который всегда высоко ценился, особенно в герметической и пифагорейской традициях, как наиболее совершенное выражение числа четыре, или «три в одном» – идеального квадрата.

Четыре – это в некотором смысле совершенное число, содержащее декаду или десятку, ибо сумма последовательности 1, 2, 3, 4 равна 10, каковое алгебраическое выражение является основанием тайных циклов в астрономии. Следующий стих Пифагора хорошо выражает значение тетрады:

« Монада – священный источник числа;

Она эманирует и содержит силы,

Пылающие в Тетраде , Матери Всего,

Что творит все сущее и содержит в своем лоне

Символизм числа четыре – это настолько обширный предмет, что полное обсуждение его потребовало бы гораздо больше времени и места. Достаточно сказать, что крест, квадрат и тетрада как выражения числа четыре тесно связаны между собою. Установите тетраду, сделанную из шести тонких палочек, в определенное положение – и ее шесть линий образуют квадрат с двумя диагоналями – крестом. Центр тетрады – пятая точка – символизирует пятый элемент, квинтэссенцию, управляющий четырьмя низшими: огнем, воздухом, водой и землей.

Четыре времени года; четыре возраста, четыре недели в лунном или истинном месяце, четыре времени суток – утро, день, вечер и ночь, и так далее – все они являются пространственными соответствиями четырех вершин тетрады или, на плоскости, четырех углов квадрата или креста.

Полярную природу углов проще всего понять через четыре слова: отец, мать, сестра, брат.

Сокровенность тетрады хорошо выражена в клятве, которую должны были принести ученики Пифагора:

«Клянусь Им, запечатлевшим в сердцах наших

Священную Тетраду, символ беспредельный и чистый,

Вопрос: Является ли Христос божественным целым в человеке?

Ответ:Воистину, «Христос является божественным целым в человеке». Атман, Буддхи, Манас зовутся «Божественной триадой». Атман, синтез всего сущего, содержит в себе все, что предназначено к манифестации через Мать, принцип Буддхи, и проявляется в манифестации как Манас – Сын. Слово «Буддхи» означает различительный принцип. «Манас» символизирует мыслителя, принцип классификации и систематизации. Этот мыслитель смотрит в обе стороны: на план души, собирая, классифицируя и систематизируя истину, и на план внешности – отражений истинного плана души; а также обладает способностью к классификации и систематизации и на этом плане теней. То, что зовется естественной наукой, принадлежит к этому царству отражений или теней, и люди ныне почти заблудились в тумане и тьме, видя, как Платоновы «пещерные жители», лишь тени на стене материальности и принимая их за реальность. Реальность же – это гармония, а не диссонанс.

Рождение на физическом плане – всего лишь символ. Человек не рождается, пока Христос не проявит Себя в нем сознательно как Сын Божий, единый со всей манифестацией Единой Жизни. Пока человек почитает себя чем-то отдельным от своих братьев и от всей жизни, он все еще созревает и является нерожденным в том, что касается сознательного индивидуального бессмертия. Через принцип Буддхи или различения Манас возвращается к Атману в сознательном единении.

Вопрос: Когда электрический ток проходит через проводник, движется ли он по поверхности проводника – или проницает его? Ответ: В соответствии с выводами современной науки постоянный электрический ток проницает весь проводник целиком, но переменный ток образует как бы «кожу» на его поверхности. Эта «кожа» тем тоньше, чем чаще периоды колебаний. Можно посмотреть на это и с другой точки зрения. Если само электричество является быстрым движением атомов эфира, так же как физическая субстанция состоит из молекул, вибрирующих с меньшей частотой, это движение вызовет синхронные вибрации в случае постоянного или «медленного» переменного тока, и этот синхронизм покажет себя как «тепло», но будет уменьшаться по мере ускорения вибраций.