LibKing » Книги » foreign_edu » Сборник - Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран

Сборник - Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран

Тут можно читать онлайн Сборник - Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран - ознакомительный отрывок. Жанр: Edu, издательство Литагент Пробел-2000, год 2011. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Сборник - Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран

  • Название:
    Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Пробел-2000
  • Год:
    2011
  • ISBN:
    978-5-98604-255-8
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Ваша оценка:

Сборник - Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран краткое содержание

Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран - описание и краткое содержание, автор Сборник, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Выражаем надежду на то, что иранские девушки и женщины, в своем стремлении учиться и занять достойное место в обществе, не забудут также уделить внимание и культурным аспектам, таким, как, религия, мораль, традиции, обычаи, семейные и социальные отношения, дабы обезопасить этим исламское общество Ирана на пути к его развитию от всякого вреда современной машинизированной жизни, будь то нравственная деградация, охлаждение любви и дружбы, или ослабевание семейных уз.

Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сборник

Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран

Женский информационно-статистический центр при Женском общественно-культурном совете



Перевод с персидского Мирзоев Н.Ш.



Составители:

Нахид А'зам Рам Панахи

Департамент статистики и информации

Женского общественно-культурного совета

Исполнительные партнеры:

Атийе Наджафи

Захра Каримийан

Ма'суме Рахмани

Зейнаб Тукийан

Махназ Бадран


Предисловие

В течение истории тема женщины не раз выносилась на повестку дня, претерпевая различные взлеты и падения. Во времена первой джахилии[1] женщине, как средству продолжения рода и часть имущества мужчины, приходилось сносить многое; она была предметом реакционных взглядов сильного пола; смирялась с открытой дискриминацией, гнетом, безжалостной эксплуатацией, нищетой, равнодушным отношением к ее состоянию здоровья и образованию и т. д.

В период модернистской джахилии – западного материализма и либерализма женщина как сексуальный объект и средство наживы материального блага испытала еще большее потрясение. Естественно, подобное не могло не привести к пагубным последствиям, как итог основы института семьи расшатаны, количество разводов увеличилось в разы, молодежь все больше отказывается вступать в брак, повысился уровень физического и морального насилия, как в масштабах семьи, так и общества в целом; дестабилизация, сексуальные домогательства на работе, все возрастающий уровень контрабанды и продажи женщин и девушек в сексуальное рабство в его современном облике, тотальная моральная разнузданность и свободные сексуальные отношения, не обремененные узами брака, принижение статуса женщины до уровня игрушки для потех, увеличение количества незаконнорожденных детей и детей без одного из родителей, увеличение количества бесприютных детей и подростков… Этот список можно продолжать.

Между тем ислам с момента своего возникновения выступал в защиту женщин, признавая за ними особый индивидуальный и общественный статус. Ислам более четырнадцати столетий назад, провозгласив абсолютную одинаковость мужчин и женщин в плане человеческого достоинства, квинтэссенции и субстанциальных характеристик, тем самым исключил любое превосходство по признаку половой принадлежности. Священный Коран гласит: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий»[2].

Каждый раз, когда в Коране речь заходит о человеческом достоинстве, используется родовое понятие – человек, а мужчина и женщина приравниваются в таких отношениях, как человеческий капитал, сотворенность в прекраснейшем облике, вдувание божественного духа в тело при сотворении, научение имен и названий, поклон ангелов, принятие завета Бога и миссии стать Его преемником на земле. Мужчина и женщина в равной степени могут добиться конечной точки человеческого совершенства, высшей ступени приближения к Создателю, достичь степени умиротворенной души – ан-нафс аль-моттмаина и заслужить Рай.

С другой стороны, ислам, как религия, упорядочивающая все стороны жизни человека, принимает во внимание морально-физические характеристики обоих полов и, исходя из этого, распределяет общественные функции. Иначе говоря, институту семьи как инфраструктуре и фундаментальной единице человеческого сообщества оказывается пристальное внимания. В этой связи можно смело утверждать, что в деле упорядочивания отношений между мужчиной и женщиной в семье, ислам относит осевую роль не мужчине или женщине, а семье в целом. Правовые установления, которые ислам дает о правах и обязанностях мужчины и женщины в рамках семьи или общества, как правило, направлены на укрепления основ института семьи.

Исламская идеология не подталкивает мужчину и женщину на конкуренцию и выяснение отношений, зачастую вызываемых эгоистическими стремлениями показать превосходства в гендерном плане. Вместо этих бессмысленных препирательств ислам развивает в представителей обоих полов чувство ответственности и альтруизм, дабы обеспечить тем самым счастливую жизнь всем членам семьи.

Социальный статус женщины в Пехлевидском режиме

В последние столетия одна из целей оккупации Западом стран третьего мира, куда входит и Иран, была политическая борьба с религией, полномасштабные культурные преобразования, борьба с местными традициями и системой ценностей, превращение этих обществ в безличностных, пустых, зависимых и не способных к продуктивному труду. Эти цели преследовались, как правило, под маской всевозможных планов развития и борьбы с ограничениями и бедностью.

С точки зрения государственных мужей Пехлевидского режима, а также парадигмы шахской литературы главным критерием определения статуса женщины считался степень ее «обманчивости». Это воззрение полностью совпадает с западным либерально-материалистическим мировоззрением, где женщина всего лишь товар, вещь. И, конечно же, не стоит напоминать, что с такой философией продвижение в вопросе статуса женщины немыслимо.

В дореволюционном Иране женщины были изолированным, пассивным и маргинальным сегментом общества. Только ограниченная часть их, имевшая связи с чиновниками могла занимать общественно-политическую позицию. Но и они зачастую были марионетками в руках истинных реформаторов.

Женские массы, как правило, жили в нищете, изолированные от всего мира, не имеющие ни образования, ни нормальных условий для жизни. Женщин-профессоров, писателей, и вообще имеющих образование можно было пересчитать по пальцам. На международной арене иранские женщины не имели никакого научного статуса.

Женщина с точки зрения Имама Хомейни

Сплоченное восстание иранского народа в 1979 г. явилось переломным моментом в определении нового политического курса страны и как компенсация отсталости и рывок в сторону всестороннего научного, культурного, социального, политического и экономического прогресса. Иранский народ, сохранив независимость, исламскую и национальную самоидентификацию, дал сокрушительный отпор агрессивной западной цивилизации.

Победа Исламской Революции в Иране – это плод солидарности и серьезного сотрудничества всех общественных слоев и групп. Вождь и идейный вдохновитель Исламской Революции его превосходительство Имам Хомейни как теоретик и архитектор Революции сыграл в ней ключевую роль. Среди политических руководителей мира, равно как и идейных вдохновителей, нельзя найти ни одного другого, кто бы подобного Великому Вождю Исламской Революции уделял бы столь пристальное внимание вопросу реконструкции статуса женщины в обществе и выказывал им такое почтение.





Сборник читать все книги автора по порядку

Сборник - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран отзывы


Отзывы читателей о книге Социальный статус женщины в современном обществе Исламской Республики Иран, автор: Сборник. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на abuse@libking.ru или заполните форму обратной связи.
img img img img img