Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность

Ат-Танбих ва-л-ишраф. С. 44.

Ал-Мас’уди. Мурудж аз-захаб. Т. 4. С. 408.

Карл Броккельман (1868–1956) – немецкий востоковед, арабист, семитолог. Ученик Т. Нёльдке. Автор широко известного биобиблиографического справочника «История арабской литературы» – свода сведений об арабских и арабоязычных писателях и учёных, в т. ч. об историках VII–XX вв.

Тарих ат-турас ал-‘араби (История арабского наследия). Т. 2. С. 187.

Мобед – священнослужитель в зороастризме.

Афаринеш ва тарих (персидский перевод «Ал-Буд’ ва-т-тарих»), пер. Мохаммад-Резы Шафии-Кадкани. С. 44–47.

Мийафарикин – арабское название современного города Сильван в Турции, на месте которого предположительно находилась древняя столица Великой Армении – Тигранакерт.

Дайерат оль-маареф-е бозорг-е эслами (Большая исламская энциклопедия). Т. 2. С. 723–732.

Тарих ат-турас ал-‘араби (История арабского наследия). Т. 2. С. 88.

Доктор Мунир ад-дин Ахмад. Нехад-е амузеш-е эслами (Институт исламского образования), пер. Мохаммад-Хосейна Сакета. Мешхед: Астан-е Годс-е Разави. С. 31–32.

Фуад Фаруки. Сейри дар сафарнамеха (Обзор путевых очерков). Тегеран: Моассесе-йе матбуати-йе Атайи. С. 23.

Кутб ад-дин Хайдар (ум. 1221) – выдающийся суфий, шейх тариката Хайдариййя родом из Туркестана, обосновавшийся в городе Заве, который после его смерти получил название Торбат-е Хайдарийе (Иран).

Сафарнаме-йе Эбн Баттуте (Путевой очерк Ибн Баттуты), пер. Али Моваххеда. Т. 1. Тегеран: Марказ-е энтешарат-е эльми ва фарханги. С. 441.

Сафарнаме-йе Эбн Фазлан (Путевой очерк Ибн Фадлана). С. 82.

Ал-Бируни родился в Хорезме в городе Кат и после произошедших в его краях событий направился в Хорасан, откуда выехал в Табаристан и далее в Горган. Он написал «Асар ал-бакиййа» в 391 г. х. (1001 г.) в Горгане, а затем вернулся к себе на родину. После этого он отправился ко двору Газневидов в Газни, а в 416 г. х. (1025 г.), когда произошло разрушение храма Сомнатх, отправился в Индию, выучил санскрит, после чего опубликовал свои исследования об Индии.

Абу Райхан ал-Бируни. Тахкик ма ли-л-Хинд, пер. философского раздела Акбара Данасерешта. Тегеран: Энтешарат-е Эбн Сина. С. 7.

Дайерат оль-маареф-е ташаййо’ (Энциклопедия шиизма). Т. 2. С. 575–576; Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 42.

Гийас ад-дунйа ва-д-дин Мухаммад Ходабанде Олджейту Султан (1278–1316) – ильхан Ирана (1304–1316) из династии Хулагуидов, третий сын Аргун-хана, брат и наследник Газана.

Иршад ал-азхан. Т. 1. Кум: Моассесе-йе нашр-е эслами. С. 99.

Газан (Махмуд) (1271–1304) – ильхан государства Хулагуидов (1295–1304), старший сын Аргуна, внук Абаги.

Ходжа Са’д ад-дин Саваджи (ум. 1303 / 1304) – визирь при дворе Газан-хана и Олджейту-хана, покровительствовавший ученым и деятелям искусства.

Наср б. Ахмад б. Исмаил (ум. 943) – саманидский эмир Мавераннахра и Хорасана (914–943), при котором государство Саманидов достигло своего наивысшего расцвета.

Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 36.

Абу-л-Касим б. Хаукаль ан-Нусайби. Сурат ал-ард. Бейрут: Дар Садир. С. 3.

Сафарнаме-йе Насер Хосроу (Путевой очерк Насира Хосрова), под ред. доктора Мохаммада Дабир-Сияги. Тегеран: Кетабфоруши-йе Зоввар.

Йахйа б. Хамид (Ибн Аби Тайй) ан-Наджар ал-Халаби (1179–1233) – исламский историк из Алеппо, автор биографического свода о шиитских ученых «Хави фи риджаль аш-ши’а ал-имамиййа» и исторического труда «Ма’адин аз-захаб фи тарих ал-мулюк ва-л-хуляфа» («Золотые копи по истории царей и халифов»).

Аз-Зари’а. Т. 10. С. 165.

Ибрахим б. Йа’куб б. ал-Исраили ат-Тартуши (912–966) – арабоязычный путешественник еврейского происхождения, автор путевых записок. Долго жил в испанской Тортосе, находился в тесном контакте с халифами арабского двора в Испании.

Дайират ал-ма’ариф ал-исламиййа (Исламская энциклопедия). Т. 7. С. 22, 25.

Умар Рида Кахала. Му’джам ал-муаллифин. Т. 1. С. 237; Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 836.

Абу-л-Валид Мухаммад б. Ахмад б. Рушд ал-Малики (Ибн Рушд) (1126–1198) – знаменитый арабский философ-перипатетик из Магриба, родившийся в Валенсии, известный в Европе под именем Аверроэс. Автор трудов по логике, аристотелевской и исламской философии, богословию, религиозному праву маликитского мазхаба, географии, математике, физике, астрономии, небесной механике, медицине, психологии и политике.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 835.

Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 56.

Му’джам ал-муаллифин. Т. 11. С. 59.

Абу-л-Хасан Али б. Аби Бакр ал-Харави (ум. 1215) – мусульманский богослов, проповедник и географ.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 96; Маусу’ат ал-‘атабат. Ал-Кисм ал-Макка. Т. 2. Бейрут: Муассисат ал-‘алами. С. 147; Дайират ал-ма’ариф ал-исламиййа (Исламская энциклопедия). Т. 7. С. 30.

Абу-л-Аббас Ахмад б. Мухаммад б. Муфаррадж ан-Набати (Ибн ар-Румиййа) (1166–1239) – средневековый мусульманский ученый, ботаник, фармацевт и богослов из Андалусии. Прим. пер.

Дайират ал-ма’ариф ал-исламиййа (Исламская энциклопедия). Т. 7. С. 30.

Абу Абдаллах Мухаммад б. Мухаммад б. Али ал-Абдари ал-Хихи (ум. 1289) – мусульманский путешественник из Марокко.

Там же. С. 30.

Там же. С. 30.

Там же. С. 30.

Зирикли. Ал-И’лам. Т. 6. С. 314.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 836.

Сафарнаме-йе Эбн Баттута (Путевой очерк Ибн Баттуты), пер. Мохаммад-Али Моваххеда. Т. 1. Тегеран: Сазман-е энтешарат-е эльми ва фарханги. С. 6.

Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 50.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 835; Аз-Зари’а. Т. 10. С. 165.

Дийа ад Дин Абу На>сан Мухаммад б. Махмуд аш-Шахразури ал-Курди аль Багдади аш-Шами (ум. 1440) – мусульманский врач, историк и философ курдского происхождения.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 835.

Хедамат-е мосолманан бе джография. С. 61.

Кашф аз-зунун. Т. 1. С. 836; Аз-Зари’а. Т. 10. С. 165.

Там же.

Джебель Амель – историческое название горного региона в южном Ливане до создания современного Ливана в 1920 г. Населен преимущественно шиитами.