Франческо Гвиччардини - Заметки о делах политических и гражданских

См.: «…Acciт che le resoluzioni importanti si faccino per mano di che sappi et intenda» (Guicciardini Fr. Op. cit. P. 241).

Мне представляется убедительной позиция Н. Рабинстайна, который в отличие от некоторых историков не видит в проекте Гвиччардини, настаивающего на создании сената, стремления к утверждению олигархии во Флоренции. Н. Рабинстайн полагает, что речь шла всего лишь о более совершенной государственной системе для Флорентийской республики (Rubinstein N. Guicciardini politico // Rinascimento. Firenze, 1986. Vol. 26. P. 161–191).

См.: «…Uomini savi e che hanno grande esperienza e maturita» ( Guicciardini Fr. Op. cit. P. 271).

Guicciardini Fr. Op. cit. P. 281.

Еще в 1515 г. папа Лев X включил Гвиччардини в число адвокатов консистории (avvocato consistoriale) – должность не слишком обременительная, но почетная.

Guicciardini Fr. Op. cit. P. 102.

Написанная по-итальянски «История Италии» была вскоре после опубликования переведена на латинский, немецкий и французский языки и до конца XVI в. выдержала 16 изданий в Венеции, Парме, Базеле, Женеве, Париже, Виттенберге. Сочинение Гвиччардини стало доступно всей образованной Европе и оказало заметное воздействие на историко-поли ти ческую мысль эпохи.

Церковная цензура запретила издание «Заметок» Гвиччардини. В 1559 г. это сочинение наряду с «Декамероном» Боккаччо, «Государем» Макиавелли и рядом произведений гуманистов XV в. было включено в «Индекс запрещенных книг». Тем не менее «Заметки» продолжали издаваться, в частности в Венеции они публиковались в 1583, 1588, 1599 гг.

Здесь и далее в скобках указан номер заметки в настоящем издании.

Эту мысль Макиавелли настойчиво проводит в «Государе» (Макиавелли Н. Избранные произведения. М., 1982).

См.: Брагина Л. М. Проблемы власти в сочинениях Леона Баттисты Альберти «Мом, или О государе» и «О зодчестве» // Королевский двор в политической культуре средневековой Европы: Теория, символика, церемониал. М., 2004. С. 71–80.

Джироламо Савонарола (1452–1498) – монах-проповедник, с 1491 г. был приором доминиканского монастыря Сан-Марко во Флоренции. В своих проповедях осуждал упадок нравов в церкви и среди мирян. Он считал, что Флоренция призвана способствовать очищению христиан от нравственной скверны и возвращению церковной и мирской жизни к принципам раннего христианства. Папа Александр VI запретил Савонароле читать проповеди и даже в 1497 г. отлучил его от церкви. Отлучение Савонарола не принял, и конфликт с папой привел к обвинению его в ереси и сожжению на костре в 1498 г. Многочисленные сторонники Савонаролы верили, как и он, в высокое предназначение Флоренции.

Публий Корнелий Тацит (ок. 55–120) – выдающийся римский историк. Основные сочинения – «Истории», «Германия», «Анналы». Гвиччардини имеет в виду его сочинение «Анналы» (I, 3–7).

Медичи – флорентийский род, разбогатевший в XV в. на торгово-финансовом предпринимательстве европейского масштаба. Козимо Старший, его сын Пьетро и внук Лоренцо Великолепный были фактическими правителями Флоренции при сохранении в целом ее республиканских порядков (они были полностью восстановлены после изгнания из города Пьеро Медичи, сына Лоренцо, в 1494 г.). Медичи вернулись к власти во Флоренции в 1512 г., но в 1527 г. были снова изгнаны сторонниками республики.

В период реставрации республики (после изгнания Пьеро Медичи) многие сторонники Медичи сумели сохранить свои позиции в структурах государственной власти.