Франсиско Карвахал - Адвент и Рождественское время
- Название:Адвент и Рождественское время
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Белый Камень
- Год:2006
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-98974-002-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франсиско Карвахал - Адвент и Рождественское время краткое содержание
Адвент и Рождественское время - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Предстательством Пресвятой Богородицы, Матери милосердия, будем молить Бога быть милосердным к нам и ко всему нашему поколению: ведь мы в этом так нуждаемся. В преддверии праздника Непорочного Зачатия Девы Марии наши молитвы должны стать еще более настойчивыми и горячими.
Первая неделя Адвента – четверг
5. Он пришел исполнить волю Отца
1. Согласие с Божией волей. Каким образом Бог являет нам Свою волю.
2. Послушание как воплощение воли Божией в нашей жизни. Подражание Иисусу и Его горячему желанию исполнить волю небесного Отца. Смирение.
3. Исполнение воли Божией даже тогда, когда это тяжело.
5.1Человек может строить свою жизнь на материале разного достоинства: на камне, на песке, на льду, на снегу, в воздухе… Христианин имеет одно только прочное основание, о которое он может со всей уверенностью опереться: Господь есть твердыня вечная [66] Ср. Ис 26,1-6
.
В Евангелии, читаемом на сегодняшней Литургии [67] Мф 7,21,24-27
Господь говорит нам о двух видах зданий. Когда строилось одно из них, строители, видимо, решили сэкономить на фундаменте, а, может быть, просто очень спешили и не приложили должных усилий. Человека, который построил свой дом таким образом, Господь называет человеком безрассудным . Тем не менее, оба здания были построены и, на первый взгляд, казались одинаковыми. Однако фундаменты у них были разными: один из них опирался на камень, а второй – нет. Прошло некоторое время, и надежность этих строений была испытана. Однажды разразилась буря: пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот .
Итак, наступило испытание прочности. Один дом твердо покоился на своем основании, а другой с шумом обрушился, и было падение его великое .
Наша жизнь должна зиждиться лишь на Самом Христе, нашей единственной надежде, нашем единственном основании. Это, в свою очередь, предполагает усилия с нашей стороны, во что бы то ни стало исполнить Его волю. Наша преданность Христу должна быть искренной, она должна проявиться в готовности принять всем нашим существом Его волю, жить согласно Его замыслам. Не всякий, говорящий Мне: ”Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного , – читаем мы в сегодняшнем Евангелии.
Воля Божия – это тот компас, который постоянно указывает нам правильное направление движения. Идя по такому азимуту, мы, в конце концов, придем к Богу. Прийти к Богу, вместе с тем, означает обрести полноту счастья. Исполнение воли Божией, кроме того, дает нам силы преодолевать трудности.
Какую же радость доставит нам возможность сказать в конце нашей жизни: я всегда и во всем искал воли Божией и старался ее исполнять! Наши земные победы тогда уже не смогут удовлетворить нас. Наши земные поражения и провалы тоже не будут иметь значения. Значимым будет лишь одно: насколько мы возлюбили волю Божию, которая проявлялась в нашей жизни, порой – как некое общее предписание, порой – как конкретный призыв. Но и в том, и в другом случае она проявлялась достаточно отчетливо, если только мы умели внимательно вслушиваться в голос совести – свет нашей души.
Исполнение воли Божией в духе любви – это вершина святости. Все верные Христу во всех житейских условиях, занятиях или обстоятельствах с каждым днем будут освящаться все более, причем именно через все это, если они все принимают с верою из руки Отца Небесного и содействуют воле Божией… [68] II Ват. Собор, Lumen gentium , 41
Именно этим мы доказываем нашу любовь и свидетельствуем, насколько мы на самом деле близки Богу. В то же время, Бог являет нам Свою волю посредством заповедей, предписаний, советов и наставлений нашей Матери-Церкви, а также посредством обязанностей, связанных с нашим призванием и жизненным статусом.
Молитвою мы можем ”познавать, чтó есть воля Божия” (Рим 12,2; Еф 5,17) [69] Катехизис Католической Церкви , 2826
. Познать и полюбить волю Божию, касающуюся наших обязанностей, – вот источник сил, необходимых нам для того, чтобы исполнить их должным образом. Именно здесь нам следует искать место для упражнения в природных и духовных добродетелях. Воля Божия неразрывно связана с повседневными делами любви, с повседневной улыбкой, с исполнением долга, даже если оно кажется нам трудным. Она связана и с человеческой или духовной помощью, которую мы оказываем ближнему.
5.2Воля Божия со всей очевидностью открывается нам через обычных людей, которых мы обязаны слушаться, и посредством советов, которые дают нам духовные руководители.
Личные качества руководителя, такие как ум, опыт, возраст – не имеют решающего значения. Иисус был Богом и бесконечно превышал Марию и Иосифа, а Он был в повиновении у них [70] Лк 2,51
. Более того, Христос, чтобы исполнить волю Отца, положил начало Царству Небесному на земле, открыл нам тайну Отца и Своим послушанием совершил искупление [71] II Ват. Собор, Lumen gentium , 3
.
Те, кто полагают, что послушание – это нечто недостойное человека, нужное лишь очень молодым и незрелым людям, должны задуматься о том, что Сам Господь смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной [72] Флп 2,8
. Христос, проявляя послушание любви, стремится исполнить волю Своего Отца. Таково значение христианского послушания: того, которое надлежит оказывать Богу, исполняя Его заповеди; того, которое надлежит оказывать Церкви и родителям; а также того, которое неразрывно связано с нашими профессиональными и социальными обязанностями.
Чтобы быть послушным, как был послушен Христос, необходимо горячее желание исполнить волю Божию, явленную в нашей жизни; необходимо смирение. Дух послушания не найдет места в душе, охваченной гордыней. Лишь смиренный человек способен принять с радостью не только собственные, но и Божии критерии, которыми он меряет свои поступки.
Тот, кто не обладает смирением, открыто отвергает заповеди либо принимает их лишь поверхностно, в действительности не придавая им того значения, которого они заслуживают. Он подвергает их критике, пытается их сузить, и, тем самым, теряет благодатную силу послушания.
Мы нуждаемся в предупреждении – ведь нас всегда влечет эгоизм, и море различных искушений. Бог хочет, чтобы добродетель веры сопутствовала нашему послушанию, ведь Он не оглашает Своей Воли под звуки труб и барабанов. Иногда – словно негромкий голос звучит в глубине совести. Тогда необходимо внимать Ему, чтобы различать этот голос и ему следовать. Часто Господь говорит с нами через других людей. Но бывает, что их недостатки или представление, что они целиком не посвящены в проблему, дают нам повод к непослушанию [73] Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом , 17
.
Интервал:
Закладка: