Франсиско Карвахал - Великий пост и Пасхальное время

Первым условием всякого эффективного прошения является согласование нашей воли с волей Божией. Ведь Бог часто желает вещей и событий, для нас – пока! – неприемлемых и непонятных, либо допускает их. В них, однако же, таится величайшая польза для нас и для других людей. Отождествляя свою и Божию волю, мы тем самым делаем очень важный шаг для обретения добродетели смирения.

Существуют многочисленные блага, которые Господь хочет нам даровать и ждет лишь просьбы об этом с нашей стороны. К их числу принадлежат блага духовные и материальные, и все они имеют отношение к нашему спасению, либо к спасению наших ближних. Разве вы не согласитесь со мной в том, что когда мы просим Бога о чем-то и не получаем, то это потому, что мы молимся без должной веры, не имея достаточно чистого сердца, достаточного упования, либо потому, что не проявляем должного постоянства в молитве? Бог никогда ни в чем не отказывал и не откажет тем людям, которые законным образом просят Его о благодати . [129] Св. Жан Вианней, Проповедь о молитве

9.2Будем же приступать к молитве с детской доверчивостью, учась при этом гармонизировать нашу волю с волей нашего Небесного Отца. Не Моя воля, но Твоя да будет [130] Лк 22,42 , – этим возгласом мы можем завершать каждое наше прошение. Мы не должны настаивать на реализации наших жизненных планов любой ценой, но, прежде всего, стремиться исполнить волю Божию. Евангелие дает нам многочисленные примеры такой детской, смиренной и постоянной молитвы. Евангелист Матфей повествует нам о просительной молитве некой женщины, которая может стать примером для всех нас [131] Мф 15,21 28 . Иисус прибыл в страны Тирские и Сидонские , т. е. в землю язычников. Наверняка, здесь Он искал возможности отдыха для Своих апостолов, возможности, которой не удалось найти в пустынной местности вблизи Вифсаиды. Иисус хотел провести несколько дней со Своими апостолами наедине.

Когда они шли своим путем, к ним приблизилась некая женщина и принялась усиленно просить об исцелении для дочери. Несмотря на ее упорство, Иисус хранил молчание. Он не отвечал ей ни слова – говорит евангелист.

Ученикам хотелось, чтобы эта женщина оставила их в покое, т. к. она изрядно всем надоела своим упрямством. Однако Иисус думал иначе. Спустя какое-то время Он прервал Свое молчание и, тронутый смирением женщины, выслушал ее. Он также объяснил ей предвечный Божественный план спасения: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева . Христос должен был искупить Своей жизнью и Своей крестной смертью всех людей, однако евангелизация должна была начаться с Израиля; уже потом апостолы всех времен распространят ее даже до края земли [132] Деян 1,8 , т. е. среди всех людей.

Женщина-хананеянка, которая, наверное, не понимала Божия плана, тем не менее не была обескуражена таким ответом. Она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Она знала, о чем просит, и знала, что может получить от Иисуса желаемое.

Господь опять принялся объяснять ей положение дел, используя притчу: Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам . ”Детьми” был Израильский народ, к которому она не принадлежала. ”Времена язычников” должны были наступить чуть позднее.

Однако женщина не прекращала молить о милости. И вера ее постоянно возрастала. В конце концов, она сама ответила словами притчи: Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их .

Столь великая вера, столь великое смирение и столь великое упорство стали причиной того, что Господь воскликнул: О, женщина! велика вера твоя . И торжественным и исполненным благоволения тоном добавил: Да будет тебе по желанию твоему .

И исцелилась дочь ее в тот час , – отметил евангелист. Это исключительное чудо требовало также исключительной веры, смирения и упорства.

Иисус всегда слышит нас. Он слышит нас и тогда, когда кажется, что Он молчит. Быть может, именно в этот момент Он слушает нас особенно внимательно. Быть может, именно Его кажущееся молчание способствует тому, что в нас самих постепенно зреют условия, необходимые для совершения чуда: доверие и упование, настойчивость и вера.

Сколько же раз, сталкиваясь с нашими собственными проблемами, мы тоже говорим: Господи, помоги мне! Это замечательное молитвенное воззвание, и прибегать к нему следует в наших многочисленных нуждах, в особенности – духовных. В нуждах, которые могут быть такими жгучими!

Однако мало просто просить, необходимо делать это с упорством, как описанная выше женщина, без устали, чтобы благодаря настойчивости мы достигли того, чего не могли достичь благодаря заслугам. Много может усиленная молитва праведного [133] Иак 5,16 . Бог предвидел, в чем именно мы будем нуждаться, но также предвидел и наши молитвы.

Просите, и дано будет вам…стучите, и отворят вам. Вспомним сейчас о наших личных нуждах и о нуждах окружающих нас людей. Господь не оставит нас.

9.3Если мы иногда не получаем того, о чем с доверием просим, то это потому, что просимое не было бы полезно для нас: как благожелателен по отношению к тебе тот, кто не дает тебе того, что ты у него просишь, когда ты просишь его о том, что недостойно тебя [134] Блаженный Августин, Проповедь 126 . Он хорошо знает, что нам на самом деле нужно! Молитва, в которой мы взывали с таким упорством, наверняка оказалась плодотворной в данной ситуации. Отец наш Бог должным образом ею распорядился! Он всегда дает нам больше, нежели мы просим у Него . [135] Св. Тереза Авильская, Путь к совершенству , 37

Чтобы наше прошение скорее было услышано, мы можем попросить молиться о нас других людей так, как сделал это сотник из Капернаума. Он послал нескольких иудейских старейшин, чтобы они попросили Иисуса прийти и исцелить его слугу. Его друзья хорошо исполнили это поручение: они прибыли к Иисусу и убедительно просили Его: Он достоин, чтобы Ты сделал для Него это… [136] Лк 7,3 4 . И Господь выслушал прошения их.

Следует знать, что после молитв священника и молитв посвятивших себя Богу девственниц, самыми угодными Богу молитвами являются молитвы детей и больных [137] Св. Х. Эскрива, Путь, 98 .

Будем просить нашего Ангела Хранителя, чтобы он ходатайствовал о нас и вознес наши прошения пред лице Господне, поскольку ангел дан всякому человеку, даже самому незначительному в Церкви, ибо он всегда видит лице Бога, Который на небесах, созерцает Божество Творца нашего, соединяет свою молитву с нашей и, насколько это возможно, способствует тому, чтобы мы получили то, о чем просим . [138] Ориген, О молитве , 10