Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII

3.3Господь хочет использовать нас в качестве инструментов для реализации Своего замысла Спасения в земной обыденности, в повседневной жизни. Но сможем ли мы стать подходящими инструментами Божьими, если не будем уделять должного внимания духовной жизни, если не научимся личному общению со Христом в молитве? Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму? [36] Лк 6,39 Апостольское свидетельство – это плод любви ко Христу. Оно – тот Свет, которым мы должны просвещать ближних; та Истина, которую мы должны возвещать; та Жизнь, которой мы должны делиться с другими. Все это станет возможным лишь в том случае, если мы сами станем людьми молитвы. Как трогательно, что Господь, утомленный апостольскими трудами, встает весьма рано , чтобы побеседовать со Своим Отцом, Богом, чтобы посвятить Ему начинающийся день, наполненный заботами о человеческих душах.

Мы должны подражать Христу. Как раз благодаря молитве, общаясь с Иисусом, мы учимся постоянной радости, пониманию других людей, уважению к ним, умению ценить их: ведь Господь не случайно поставил их на нашем пути. Христианин без молитвы – как растение без корня. Такое растение очень быстро погибает и не приносит плода. Нам следует неоднократно обращаться к Господу на протяжении дня. Господь вовсе не далек, напротив, Он близок, Он – всегда рядом с нами, Он слышит нас. Особенно же внимательно Он нас выслушивает, когда мы – как теперь, проводя размышление, – специально посвящаем наше время личной беседе с Ним – беседе один на один. По мере того, как мы все более открываемся Богу, все более плодотворной, с точки зрения Божией, становится наша жизнь, все легче нам удается поддерживать диалог с Иисусом. На самом деле наша апостольская жизнь стоит ровно столько, сколько стоит наша молитва [37] Ср. Св. Х. Эскрива, Путь , 108 .

Молитва всегда приносит плод. Ею определяется вся наша жизнь. В ней мы находим источник мужества, дабы переносить любые испытания с достоинством детей Божиих. В ней также – источник терпения, с каким мы общаемся с ближними. Заметим, что терпение совершенно необходимо для апостольского служения. Короче говоря, наша дружба со Христом должна становиться все более крепкой и искренней. Так нам следует стараться любой ценой избегать всякого добровольно совершаемого греха, хранить сердце для Господа, изгонять пустые мысли, часто способные довести до падения и греха, посвящать Богу нашу жизнь и дела, внимательно контролируя при этом чистоту намерений… Нам следует вести борьбу с разочарованием, которое может посещать нас время от времени, особенно в связи с отсутствием видимого прогресса в молитвенной жизни. В таком случае дьявол будет постоянно искушать нас, принуждая отказаться от молитвы вовсе. Никогда не следует отказываться от молитвы, даже если мы чувствуем себя усталыми и не можем сосредоточиться, даже если мы не испытываем никаких эмоций, даже если мы не в силах бороться с рассеянностью. Молитва – это фундамент всей нашей жизни и условие всех форм апостольского свидетельства.

Заканчивая наше размышление, будем взывать к заступничеству святого Иосифа – этого учителя духовной жизни, столько лет проведшего рядом с Иисусом. Попросим его помочь нам любить Господа и с доверием прибегать к Нему во все дни нашей жизни, также и тогда, когда у нас очень много работы и нам трудно выкроить для молитвы специальное время. Пресвятая Дева Мария будет молиться за нас вместе с Отцом Святого Семейства.

1. Иисус Христос всегда ждет нас.

2. Реальное присутствие Христа в дарохранительнице.

3. В святом Причастии Господь нас исцеляет, очищает и преподает нам необходимую благодать.

4.1К Иисусу пришел прокаженный, упал перед Ним на колени и умолял Его: если хочешь, можешь меня очистить [38] Мк 1,40-45 . И Господь, всегда желающий нам добра, умилосердился, протянул руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись .

После сего слова проказа тотчас сошла с него. Человек сей преклонил колени, что свидетельствует о смирении. Каждый из нас должен устыдиться скверны своей жизни. Однако стыд не должен помешать нам приступить к исповеди: прокаженный показал свои язвы и просил об исцелении. Сколь же набожна его молитва: он исповедует, что у Господа сила, могущая его исцелить [39] Св. Беда Достопочтенный, Комментарий к Евангелию от Марка . В руках Господа находится лекарство, в котором мы так нуждаемся.

Ныне Христос ожидает нас в Евхаристии. Он пребывает в ней воистину, реально и сущностно со Своим Телом, Кровью, Душой и Божеством, во всей Своей славе, ибо Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает [40] Рим 6,9 . В Ипостаси Слова Тело и Душа соединяются неразрывно и навсегда. В святой Частице Хлеба заключена тайна Воплощения Божия Сына во всей ее полноте, во всем богатстве Его Пресвятого Человечества, во всем величии Его Божества, хотя и то, и другое остается сокровенным. В Евхаристии пребывает тот же Господь, Который некогда сказал прокаженному: Хочу, очистись . Тот самый, Которого в вечности созерцают и поклоняются ангелы и святые.

Приближаясь к дарохранительнице, мы встречаем в ней Христа. Может быть, находясь в Его присутствии, мы повторяем слова гимна, в котором Святой Фома Аквинский выразил дух церковной веры и благочестия, и который стал личной молитвой многих христиан:

Боже сокровенный, славлю я Тебя,

Ведь под видом хлеба Ты сокрыл Себя.

Я Тебе все сердце подчиняю здесь,

Ибо в созерцании растворяюсь весь.

Чувствам недоступен, для очей незрим,

Но Твой голос слышу существом своим:

Верую всему, что молвил Божий Сын,

Нет верней, чем это слово истины.

На кресте сокрыто было Божество,

Здесь скрыто также Человечество.

Оба почитаю и прошу с мольбой,

Как просил разбойник, каясь пред Тобой.

Как Фома, я раны не исследую,

Но Тебя, Господь мой, исповедую.

Дай мне в этой вере до конца пребыть.

Дай надежду, Боже, дай Тебя любить [41] Фрагмент гимна Adoro te devote .

Это чудесное присутствие Христа в нашей среде должно побуждать нас к ежедневному обновлению. Всякий раз, принимая или навещая Его, мы можем утверждать: Сегодня Я был с Богом . Мы уподобляемся апостолам, ученикам и святым женам, сопровождавшим Господа в Иудее и Галилее. ”Non alius sed aliter” – Он – не кто-то иной, но Он Сам, хотя и иным образом. Так говорят нам богословы. Он пребывает с нами: в каждом городе, в каждой деревне. Приходим ли мы к Нему с верой? Принимаем ли с любовью? Как готовим свое тело и душу к святому Причастию?