Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XIII – XXIII

Отцы Церкви рассматривали жертвоприношение Исаака как прообраз и предвосхищение Жертвы Иисуса. Исаак – единственный сын Авраама, несущий древо на вершину горы, на которой он будет принесен в жертву, – указывает на Христа, Единородного Сына Отца, Возлюбленного, восходящего с крестным древом на спине на вершину Голгофы, чтобы там принести Себя в жертву совершенную за всех людей.

В ходе святой Мессы, после пресуществления, Римский канон вспоминает жертву нашего “отца в вере” – Авраама, посвящение им единственного сына. Удостой ее взора милостивого и благосклонного, и прими, как благоволил принять дары отрока Твоего праведного Авеля, жертву праотца нашего Авраама, и приношение первосвященника Твоего Мелхиседека, – святое возношение, жертву непорочную [90] Римский Миссал , I Евхаристическая Молитва .

Послушание Авраама стало недвусмысленным выражением его безоговорочного доверия Богу. По вере он и получил Исаака обратно: тот, кого намеревались принести в жертву, стал своего рода символом. Авраам был уверен, что Бог в Своем всемогуществе может воскресить Исаака из мертвых, потому-то он и получил его живым, а все происшедшее стало предвосхищением грядущих событий [91] Ср. Евр 11,19 .

В свое время Ориген утверждал, что жертвоприношение Исаака позволяет нам глубже проникнуть в смысл тайны Искупления. Тот факт, что Исаак нес дрова для всесожжения, указывает на Христа, несшего крест на плечах Своих. Вместе с тем, носить дрова для всесожжения – это обязанность священника, а потому Исаак был и жертвой, и священником. (…) Христос – одновременно Жертва и Первосвященник. По духу Он приносит жертву Отцу, а по плоти – Он Сам жертва, приносимая на алтаре Креста [92] Ориген, Гомилии на Книгу Бытия , 8, 6, 9 . По этой причине каждая святая Месса бесконечно ценна: мы никогда не сможем в полной мере постичь ее безмерное величие. Месса служит причиной ликования слуг небесного двора, она приносит облегчение бедным душам, страдающим в чистилище, она низводит на землю всякое благословение, Бог прославляется ею в большей мере, нежели всеми страданиями мучеников, в большей мере, нежели покаянием всех святых, нежели всеми их слезами, пролитыми от сотворения мира, нежели всем тем, что они еще совершат до скончания веков [93] Св. Жан Мария Вианней, Проповедь о Св. Мессе .

7.2Все дела, совершенные Иисусом, имеют спасительное значение. И все же, в Его жизни было одно, отличающееся от всех прочих, событие. Это событие придает смысл всему, что происходило с Иисусом на протяжении Его земного пути. Речь идет о том мгновении, когда Сын в Своем послушании и любви принес Отцу беспримерную жертву – беспримерную в том, что касается достоинства самой Жертвы и достоинства Священника, который ее принес. Так и во время Божественной Литургии Христос по-прежнему является и Первосвященником, и Жертвой – жертвой, которая приносится реально и сакраментально.

Святая Месса, вне зависимости от достоинства участников и ревности священника, приносит совершенный и не имеющий изъяна плод Богу: плод прославления и благодарения . Во время каждой святой Мессы Богу неизменно приносится жертва хвалы, умилостивления и благодарения. Эта жертва имеет бесконечную ценность: ведь жертву приносит Сам Христос, а жертвует Он Самого Себя. Поэтому невозможно прославить Бога, почтить Его всеблагое владычество над всеми людьми и всем творением более совершенным образом, нежели отслужить святую Мессу. Отслужить Мессу – значит совершенным образом исполнить заповедь: Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи [94] Мф 4,10 .

Невозможно принести Богу более достойное удовлетворение за наши ежедневные прегрешения, чем посвятить Ему Всесвятое Таинство Алтаря и набожно в нем участвовать [95] Трид. Собор, Сессия XXII , 1 . Что воздам Господу за все благодеяния Его ко Мне? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову [96] Пс 116,12-13 (115,3-4) . Месса – это превосходный шанс, чтобы воздать хвалу Богу за все Его бесчисленные благодеяния: ведь мы так часто забываем поблагодарить Бога за Его дары. Порой мы ведем себя подобно прокаженным, которых исцелил Иисус…

Прославление, заступническая мольба и благодарение – это обязательное следствие жертвоприношения святой Мессы, непосредственно относящееся к Богу [97] Р. Гарригу-Лагранж, Спаситель. , ибо Он Сам – и Жертвователь и Жертва. Какой же чести удостаиваются священники, предоставляющие Христу для совершения Евхаристического Жертвоприношения свой голос и свои руки! Какой же чести удостаиваются верные, допущенные к участию в совершении столь великого Таинства!

Время бежит, а для меня самым важным и самым прекрасным в моей жизни остается тот факт, что я в течение 50-ти лет являюсь священником, что я ежедневно могу служить святую Мессу! Евхаристия – это основа каждого моего дня. Она наполняет мою деятельность на благо Церкви и мира смыслом и энергией [98] Иоанн Павел II, Выступление , 27.09.1997 .

Скажи Господу, что впоследствии, каждый раз как служишь Божественную Литургию или присутствуешь на ней, раздаешь или принимаешь Святую Евхаристию, ты будешь делать это с великою верой, с пылающей любовью, так, словно это – последний день твоей жизни.

– И исполнись скорби, вспомнив прошлое небрежение твое [99] Св. Х. Эскрива, Кузница , 829 .

7.3Исаак, единственный сын Авраама, не был принесен в жертву на горе Мориа. Иисус же на Голгофе страдал и умер за нас, pro peccatis , из-за наших грехов. Этот плод умилостивления и удовлетворения полезен и людям, раньше нас расставшимся с земной жизнью и пребывающим теперь в чистилище в ожидании брачной одежды [100] Cр. Мф 22,12 , в которой только и можно взойти на небеса.

Принося Себя в Жертву Отцу, Иисус Христос молится за всех. Он жив, чтобы ходатайствовать за нас [101] Cр. Евр 7,25 . Есть ли более подходящий, чем святая Месса, момент, чтобы попросить Его о том, в чем мы более всего нуждаемся?

Любая святая Месса служится, чтобы исполнились молитвы всей Церкви, которая, в свою очередь, ходатайствует за весь мир. Всякий раз, когда отправляется святая Месса, кровь Креста, подобно дождю, орошает мир [102] Ch. Journet, La Messe . Вместе с Церковью мы особым образом молимся за Папу, за нашего епископа и всех верных исповедников вселенской и апостольской веры [103] Римский Миссал , I Евхаристическая Молитва . Кроме этого, общего для всех плода святой Мессы, с ней сопряжены и специфические дары для участников Пресвятой Жертвы – тех, кто позаботился о ее совершении. Особый дар дается священнику: ведь от его воли зависит, будет ли вообще отслужена Месса. Особый плод Мессы вкушают и аколиты (прислужники), и певцы, и весь присутствующий народ. Каждый получает в свою меру. Помяни, Господи, чад Твоих и всех здесь собравшихся, чьи вера и благочестие Тебе ведомы; тех, за кого мы приносим Тебе эту жертву хваления, и приносящих ее Тебе за себя и за ближних своих, во искупление душ, в надежде на спасение, и возносящих молитвы свои Тебе вечному, живому и истинному [104] Там же .