Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV

Молитва и умерщвление плоти – это необходимые условия духовного плодоношения. В противном случае наша жизнь уподобится бесплодной смоковнице. Система, метод, единственный способ вести жизнь обильную и плодоносящую духовными плодами заключается в том, чтобы следовать совету Святого Духа, данному нам в Деяниях Апостолов: omnes erant perseverantes unanimiter in oratione – ”все они единодушно пребывали в молитве”. – Без молитвы не делается ничего! [112] Св. Х. Эскрива, цит. произв. , 297 .

9.3Указав обстоятельства, при которых зерно не приносит плода, притча упоминает, наконец, и о плодородной земле. Она не повергает нас в уныние, напротив – отверзает нам врата надежды, настаивает, что каждый из нас сможет стать этой плодородной землей [113] Св. Иоанн Златоуст, Проповеди на Евангелие от Матфея , 44 . А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

Все мы, независимо от того, какой была наша прошлая жизнь, способны принести благой плод для Господа, постоянно сеющего семена Своей благодати. Ее действие прямо зависит от того, насколько мы готовы ее принять. Следует быть не вытоптанной дорогой, не камнем, не терниями, а плодородной землей (…). Да не будет наше сердце дорогой, с которой враг, подобно птицам, уносит зерно, уже растоптанное прохожими. Да не будет оно каменистой почвой, где тонкий слой земли позволяет семени прорасти, однако солнце тут же сжигает его. Да не будет оно и тернистой почвой людских страстей и блудодеяний [114] Св. Августин, Проповедь 101, 3 .

Господь выделяет три черты “доброй земли”: вслушивание с сокрушенным сердцем в слово Божие; прилагаемые усилия хранить его – при содействии молитвы и умерщвления плоти – в сокровенных глубинах души, где оно бы не забывалось и не ослабевало; готовность постоянно начинать с начала, не поддаваясь при этом разочарованиям и не впадая в отчаяние из-за кажущегося отсутствия плодов. В конечном счете, нельзя забывать, что пороки не исчезают с достижением человеком определенного возраста. Постоянная борьба с ними тоже совсем не обязательно приводит к полному их искоренению.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное , – читаем мы в сегодняшней Утрени [115] Иез 36,26 . Если мы только этого захотим, и если сделаем для этого все, от нас зависящее, то Господь непременно превратит наши души в добрую и плодородную землю. Если мы откроемся действию Божественной благодати (а в ней никогда не может быть недостатка), то наше сердце полностью переродится. Самое главное – как можно чаще прибегать к Господу с просьбой о помощи и ни в коем случае не отдаляться от Него, даже если нам кажется, что мы почти не продвигаемся на пути к святости и не приносим вожделенных плодов. Бог – это земледелец , – учит нас Блаженный Августин, – и если он покидает человека, то последний превращается в пустыню. Человек – тоже земледелец, и если он отдаляется от Бога, то также превращается в пустыню [116] Тот же, Толкование Псалмов , 145, 11. .

1. Замыслы Божии. Быть работником в винограднике Господа – большая честь.

2. В винограднике Божием есть работа для всех.

3. Любые житейские обстоятельства имеют и позитивную сторону. Господь хочет, чтобы мы достигали святости и давали свое апостольское свидетельство именно “здесь и теперь”, а не в каком-нибудь другом месте.

10.1В жизни любого человека случаются мгновенья, когда Бог особенно благоволит к нему и выходит к нему навстречу. Одним из таких исключительных моментов особой близости Господа было возвращение избранного народа из плена.

Многие евреи с радостью возвращались в святой град Иерусалим. С этим событием были связаны все их надежды на счастье. Однако Бог потребовал от них большего: отказа от греха, обращения сердца. По этой причине Он взывал к ним устами пророка Исаии, как мы читаем об этом в первом чтении сегодняшней Мессы [117] Ис 55,6-9 : Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои… Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших . Сколько же раз мы проявляли поразительную слепоту по отношению к чудесам, совершаемым ради нас Господом! В скольких же случаях наши мысли выглядели такими ничтожными, приземленными!

В литургических текстах сегодняшнего воскресенья Церковь в очередной раз приоткрывает нам тайну Божественной Премудрости, относящейся к нашему Спасению: Так говорит Господь: Я – спасение твое, возопиешь ко Мне, и Я услышу тебя, и буду твоим Господом на веки [118] Входной антифон . В Евангелии [119] Мф 20,1-16 Господь обращает наше внимание на тесную связь Его спасительных замыслов с необходимостью трудиться в Его винограднике. К такому труду призваны все без исключения люди, независимо от возраста и от обстоятельств, в которых они были призваны Богом: Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой . Он условился с ними о заработной плате – динарий в день – и отправил их работать. Но рабочих рук все еще не хватало, а потому хозяин несколько раз выходил нанимать работников. Он делал это на протяжении всего дня, от рассвета до заката солнца. В конечном счете, все получили одну и ту же зарплату – динарий. В связи с этим те, кто работал дольше, заявили свой протест: им не понравилось, что пришедшие на работу в конце дня получили то же вознаграждение, что и они. Однако хозяин ответил им так: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?

Цель сегодняшнего евангельского чтения – вовсе не поучение из области профессиональной этики. Господь хочет сказать нам, что в сфере благодати все, включая и причитающуюся (с нашей точки зрения) нам по праву награду, является исключительно даром Его милосердия. Тот, кто был призван последовать за Христом на рассвете, т. е. в начале своей жизни, имеет не больше прав, чем тот, кто последовал за Ним в зрелом возрасте или даже на склоне своих лет, в одиннадцатый час . Этот последний не должен поддаваться искушению, полагая, что уже “слишком поздно”. “Дневная плата” полагается всем, как дар милосердия Божия. Она – всегда громадна и безмерно превышает наши реальные достижения в винограднике Господнем. Величие Божественных замыслов не вмещается в убогие человеческие представления.