Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV

1.3Подчеркнув в беседе с Петром необходимость безграничного прощения и желая обосновать такого рода практику, Господь рассказал притчу о двух должниках. Мы должны прощать все и всегда, поскольку Бог прощает нам больше – несравненно больше – чем можем простить мы другим людям. Наше прощение – сущая безделица, подобная ста динариям в сравнении с талантом (талант равнялся шести тысячам динариев). По-настоящему прощать могут лишь люди смиренные, сознающие, как много было прощено им. Как Господь всегда готов нам простить, так и мы призваны прощать друг друга. Как же велика нужда в прощении и примирении в современном мире, в наших общинах и семьях, в самом нашем сердце! По этой причине церковное таинство прощения – Таинство Покаяния – это бесценный дар.

В Таинстве Покаяния Господь дарует нам прощение, которое имеет очень личный характер. Мы – через священника – приступаем к нашему Спасителю с тяжким грузом своих грехов. Мы выражаем раскаяние и просим Господа о прощении. Тогда – через священника – мы слышим, как Христос говорит нам: “чадо! прощаются тебе грехи твои” (Мк 2,5); “иди и впредь не греши” (Ин 8,11). Как не услышать того, что Он возвещает нам, исполняя нас спасительной благодатью: “Излей на ближних свое прощение семижды семьдесят раз”? [10] Иоанн Павел II, Ангел Господень , 6.IX.1984. . Сколь же прекрасна та школа любви и великодушия, какой является исповедь! Каким же вместительным становится благодаря ей наше сердце, каким снисходительным к недостаткам и ошибкам ближних! Мы призваны отходить от исповедальни с еще большим желанием прощать. Задача Церкви и каждого христианина во все времена, а тем более сегодня, заключается в том, чтобы исповедовать и провозглашать милосердие Божие в полноте его истины [11] Тот же, Dives in misericordia , 13 , изливая его на всех людей, встречаемых нами ежедневно на извилистых жизненных путях, и являть миру безграничную милость Христову.

Попросим Пресвятую Богородицу уподобить наши сердца Ее Сердцу. И тогда мы не будем обращать особого внимания на то, что может причинить нам боль. И тогда в нас водворится дух покаяния и умилостивления за все оскорбления, нанесенные милосердному Сердцу Иисуса.

1. Наша жизнь внутренне связана со Христом.

2. Подражание Христу. Умение жить Его Жизнью. Богосыновство.

3. Взять крест и следовать за Ним.

2.1Приближался праздник Пятидесятницы – третий по счету за время общественного служения Иисуса. Обычно Господь отправлялся в эти дни в Иерусалим, чтобы там возвещать Благую Весть массам паломников, наводнявшим Святой Град. Однако в этот раз Он нашел куда более спокойное место в отдаленном и сравнительно малолюдном уголке Палестины – в окрестностях Кесарии Филипповой. Вполне вероятно, Он поступил так, чтобы оградить учеников от начавшего уже складываться вокруг Его личности заговора враждебности. В пути [12] Ср. Мк 8,27 , после сосредоточенной молитвы, о которой упоминает евангелист Лука [13] Ср. Лк 9,18 , Господь вступает в доверительную беседу с учениками и спрашивает их: за кого почитают Меня люди? В ответ ученики пересказывают Иисусу слухи о Нем: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков . И тогда Иисус задает прямой вопрос: а вы за кого почитаете Меня?

Есть такие вопросы, которые вполне могут оставаться без ответа. Эти вопросы нас не касаются или касаются в очень малой степени. К их числу могут относиться, например, следующие: “как называется столица какого-то государства?”, “когда родился и когда умер какой-то знаменитый деятель?”. Есть, однако, и иные вопросы. На них надо обязательно отвечать, поскольку от характера ответа зависит сама наша жизнь. К их числу относятся вопросы, касающиеся достоинства человеческой личности, предназначения земных благ, преходящего характера земного бытия и т. д. Есть, кроме того, и такой вопрос, отвечая на который просто нельзя ошибиться, поскольку данный ответ представляет собой ключ к решению всех без исключения жизненных проблем. Именно этот вопрос Иисус в то утро задал апостолам по пути в Кесарию Филиппову: а вы за кого почитаете Меня? На этот вопрос, тогда и теперь, существует только один правильный ответ: Ты Христос , Единородный Сын Божий, Тот, от Кого зависит вся моя жизнь, мое предназначение, мое счастье, мой триумф или мое поражение. Все это прямо зависит от того, насколько я знаю Тебя.

Быть счастливым – не значит быть здоровым, успешным, “реализовавшимся”… Ценность нашей жизни определяется близостью наших отношений со Христом, интенсивностью нашего с Ним общения, готовностью любить Его и служить Ему. Если мы будем с Ним, все трудности исчезнут. Если же Господь так и не займет главного места в нашей жизни, мы не сможем по-настоящему разрешить ни одну проблему. Один только Господь способен сделать нашу жизнь, со всеми ее достижениями и провалами, радостями и страданиями, осмысленной и достойной.

После двухлетнего тесного общения с Иисусом апостолы, устами Петра, выразили свое к Нему отношение. Так и мы призваны идти путем внимательного и неустанного вслушивания. Мы призваны поступить в школу первых Христовых учеников – Его свидетелей и наших учителей. Вместе с тем, мы призваны учесть опыт и свидетельство без малого двадцати веков, перепаханных вопросом Учителя и заключающих в себе многоголосый хор голосов, принадлежащих верным всех времен и народов, в котором дается ответ на поставленный вопрос [14] Иоанн Павел II, Общая аудиенция , 7.I.1987 . Нам – в течение многих лет следующим за Христом – необходимо должным образом проанализировать свои отношения с Ним. Как же это прекрасно, если мы, вместе с апостолом Павлом, сможем сказать: Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа [15] Флп 3,7-8 .

2.2После того, как прозвучало исповедание Петра, Иисус впервые открыл ученикам, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто [16] Мк 8,31-32 . Для тех, кто был свидетелем совершенных Иисусом чудес, эти слова прозвучали как гром среди ясного неба. Неудивительно, что Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. И тогда Господь, обращаясь к Петру, но желая, чтобы Его услышали все, произнес очень резкие слова: отойди от Меня, сатана! Теми же словами Он отогнал сатану во время искушения в пустыне [17] Ср. Мф 4,10 . Один – из ненависти, а другой – побуждаемый соображениями неправильно понятой любви, пытаются отговорить Его от совершения дела нашего Искупления на Кресте, т. е. фактически призывают Его отказаться от той цели, ради достижения которой Он пришел на землю, и с которой были связаны бесчисленные блага и дары благодати, необходимые для вечного Спасения. В первом чтении сегодняшней святой Мессы [18] Ис 50,4-10 пророк, живший за несколько веков до Христа, предвосхищает Страсти, выпавшие на Его долю – долю Отрока Господня: Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.