Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV

4.3 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим. Все чудеса, совершенные Иисусом, проистекали из Его исполненного любви и милосердия Сердца. Среди Его чудес не было ни одного, доставившего кому-то неприятность. Кроме того, Господь никогда не прибегал к чудесам для достижения сугубо личных целей. Мы видим Его голодным и жаждущим. Мы видим, как Он обращается к самарянке с просьбой напоить Его [47] Ср. Ин 4,7 . Когда Ирод требовал от Него чудес, Он хранил молчание, хотя хорошо знал, что иудейский правитель вполне мог бы отпустить Его на свободу. Целью чудес Иисуса всегда было благо приходящих к Нему людей, чтобы они поверили, что Ты послал Меня [48] Ин 11,42 . Дела милосердия для тела в конечном счете имеют своей целью спасение души. Так и в тот вечер, найдя своего слугу исцеленным, сотник внутренне сблизился с Иисусом. Можно предположить, что после Пятидесятницы он стал одним из первых язычников, принявших Крещение и сохранивших верность Господу до конца своих дней.

Искренняя вера делает нас сопричастными Христу-Искупителю и Его царственному владычеству над всем творением. Вера дает нам непоколебимую уверенность в любой ситуации, в любых, самых тяжелых обстоятельствах. Однако для того, чтобы обрести подобную веру, необходимо смирение сотника. Нам надо признать тот факт, что пред Иисусом мы – ничто. С другой стороны, нам не следует ни на секунду сомневаться в эффективности Его помощи, хотя иногда она, как кажется, запаздывает или принимает неожиданную для нас форму.

Блаженный Августин утверждает, что все Божии дары сводятся к одному : Обрести веру и устоять в ней до последнего вздоха [49] Св. Августин, О даре пребывания . . Мы в любой момент можем утратить однажды обретенную веру и постоянно рискуем отдалиться от Учителя. Смиренное осознание этого факта побуждает нас к ежедневному усиленному общению с Господом и к использованию всех средств духовного воспитания, способствующих более глубокому познанию Бога и предоставляющих нам аргументы, необходимые для свидетельства о Нем нашему окружению. Главным же препятствием для пребывания в вере является гордыня. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [50] Иак 4,6 . Поэтому нам крайне важно постоянно молиться о даре смирения. Смирение есть корень всех добродетелей. Добродетель, не произрастающая из этого корня, не есть добродетель, хотя бы и казалась ею в глазах человеческих [51] Бл. Урсула Ледуховская, Завещание. .

В лице Пресвятой Богородицы мы имеем пример удивительного сочетания веры и смирения. Ее родственница Елизавета, вдохновленная Святым Духом, приветствует Ее: Блаженна уверовавшая… А в Ее собственные уста Святой Дух вложил следующие слова: Величит душа Моя Господа…, отныне ублажат Меня все роды… Однако в конечном счете поводом для радости Марии является не Ее личная слава, а тот факт, что призрел Бог на смирение Рабы Своей [52] Лк 1,45-46 . Обратимся же к Марии и попросим Ее научить нас смирению. С Ее помощью мы будем возрастать в этой добродетели, на которой зиждется вера. Раба Господня ныне – Царица мира. Кто унижает себя, тот возвысится [53] Мф 23,12 . Если мы сумеем без остатка посвятить себя Богу, то будем вознесены Им на невероятную высоту. Мы станем сопричастными Его внутренней жизни, будем как боги , но только благодаря смирению и послушанию воле нашего Господа Бога.

1. Необходимо обращаться к милосердному Сердцу Иисуса во всех материальных и духовных нуждах.

2. Милосердие Церкви.

3. Милосердие Божие в Таинстве Примирения. Условия хорошей исповеди.

5.1Иисус проходил через город под названием Наин [54] Лк 7,11-17 . Его сопровождали ученики и множество людей. У городских ворот они столкнулись с другими людьми. Они шли хоронить единственного сына вдовы. Иисус и Его ученики остановились, чтобы уступить дорогу погребальной процессии. В этот момент Иисус взглянул на убитую горем мать и сжалился над нею . Евангелисты часто обращают внимание читателей на чувства, переполнявшие Сердце Иисуса при виде человеческих несчастий и страданий. Он никогда не оставался к ним равнодушным. Матфей, описывая другую встречу Господа с нуждающимися, отмечает, что Иисус сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря [55] Мф 9,36 . Прокаженному, подошедшему к Иисусу с надеждой на исцеление, Он, умилосердившись , сказал: очистись [56] Мк 1,41 . А когда люди устремились за Ним, не взирая на трудности и позабыв о пище, Он сказал, обращаясь к ученикам: жаль Мне народа , и умножил для него хлеб и рыбу [57] Мк 8,2 . Еще однажды Он, умилосердившись , прикоснулся к глазам слепых и вернул им зрение [58] Мф 20,34 .

По словам Святого Фомы Аквинского, милосердие есть атрибут Бога [59] Св. Фома Аквинский, Сумма теологии , II–II, проб. 30, п. 4. , и Иисус Христос демонстрирует его всякий раз, когда сталкивается со страданием. Иисус прежде всего Своим образом действий, всеми Своими поступками показывал, что в мире, в котором мы живем, есть любовь. Это – любовь деятельная, любовь, обращенная к человеку, охватывающая все аспекты его естества. Особым образом эта любовь проявляет себя в ситуации страдания, угнетения, нищеты, сталкиваясь с исторически-конкретным “человеческим фактором”, т. е. той или иной формой человеческой ограниченности, физической либо нравственной немощи [60] Иоанн Павел II, Dives in misericordia , II, 3. . Все Евангелие в целом, а в особенности те его фрагменты, которые свидетельствуют о милосердии Иисусова Сердца, побуждают нас прибегать к Господу в ситуации острых материальных и духовных проблем. Господь и сегодня находится рядом и терпеливо ожидает, когда мы позволим Ему нам помочь.

Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, [когда] воззову [к Тебе], скоро услышь меня [61] Пс 102(101), 2-3 , – молятся священники в сегодняшнем Часе чтений . И Господь, всегда слышащий нас, не замедлит прийти на помощь.

5.2При виде плачущей вдовы Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его .

В матери, получившей живым своего умершего сына, многие святые видели символ Церкви, по милости Христа получающей живыми своих детей, духовно умерших во грехе. Церковь – Мать наша – страждет и ходатайствует за каждое свое чадо, подобно тому, как ходатайствовала овдовевшая мать за своего единственного сына [62] Св. Амвросий, Толкование Евангелия от Луки , V, 92 . Согласно Блаженному Августину, Церковь ежедневно радуется о всяком духовно воскрешаемом человеке. Тот юноша умер физически, а эти – духовно [63] Св. Августин, Проповедь 98 , 2. . Разве Господь, сжалившийся над голодной толпой, не помилует духовно больных и умерших для жизни вечной?