Ибрахим Амини - Любовь и брак в Исламе

Приведем вашему вниманию историю, которая подтверждает вышесказанное. Пишет женщина двадцати девяти лет из Тегерана: «У меня очень неблагодарный муж. Я с утра до вечера, не покладая рук, работаю по дому: стираю, убираю, готовлю, мою посуду, присматриваю за детьми. Но мой муж, возвращаясь с работы, ведет себя так, как будто все в доме само по себе встало на свои места, и я тут ни при чем. Он ни на что не обращает внимания: его одежда всегда постирана и отглажена, обувь начищена до блеска. Он даже и не задумывается, что это – итог моих стараний и моего внимания к нему. Ни капли чуткости, понимания или хотя бы слова «спасибо» – хоть бы раз поблагодарил меня! Если я говорю ему, как старалась целый день, и жду его соучастия, понимания и внимания к себе, то он обычно сухо отвечает: “Хватит, не упрекай меня!”»

И действительно, некоторые мужчины дошли до того, что считают: уделять внимание своей супруге, ее переживаниям, делам, заботам – дело ненужное! Думают, что поощряя и хваля жену, они избалуют ее. Или же говорят: «Жена не чужой человек, чтобы ее благодарить». Разве в этом есть хоть капля человечности и разумности? Нет, только невежество!

Психологи полагают, что каждый, кто делает добро, хочет, чтобы его труд был замечен и оценен. Но самое главное, человек, творя добро для вас, хочет, чтобы вы всего-навсего обратили на него свое внимание. И женщина, являясь очень чувствительным и чутким созданием, делая для своего любимого что-нибудь приятное, ожидает с его стороны внимания, поощрения и взаимности. И хозяйка, которая ежедневно выполняет одну и ту же работу (что уже само по себе утомительно), больше других нуждается во внимании и поощрении.

В священной религии Ислам уделяется особое внимание благодарности.

По поводу этого Пророк Ислама (С) сказал: «Каждый, кто будет уважать, сочувствовать, помогать в беде брату-мусульманину, всегда пребудет в тени Божьей благодати». [68] «Шафи», том 1, стр. 197.

Имам Садик (А) сказал: «Каждого, кто будет поощрять своего брата по религии, Сам Всевышний станет поощрять до Судного дня». [69] «Шафи», том 1, стр. 197.

Увсех на свете есть какие-то недостатки: тот низок ростом, этот слишком высок, тот чересчур темнокож, а этот болезненно бледен, кто-то толст, худ, с выдвинутой вперед челюстью или маленькими глазами, плоскоголов или носат, груб или труслив, неразговорчив или болтлив, беден или скуп, невоспитан или говорит слишком сладко…

Каждый человек мечтает найти такую вторую половину, которая была бы лишена каких-либо недостатков, проще говоря, идеальную. Но в действительности очень у немногих сбывается эта мечта.

Несомненно, есть женщины, которые считают своих мужей совершенными, хотя в реальности это не так, и у их супругов, как и у всех людей, тоже есть свои «плюсы» и «минусы». Такие женщины обычно влюблены и счастливы. А секрет их счастья заключается в том, что они не придирчивы.

Придирчивые же женщины обычно обнаруживают у своих мужей нестерпимые недостатки, которые на самом деле и недостатками-то не являются! Эти микроскопические изъяны кажутся таким женщинам громадными и заслоняющими собой все положительное, что есть у их супруга. Такие женщины при виде других мужчин начинают искать у них тот же недостаток, который есть у их мужей. И поэтому, даже будучи замужними, они невольно заглядываются на посторонних мужчин, всегда сравнивают… Они представляют себе идеального мужчину, который не имеет абсолютно никаких недостатков, и поэтому невольно, но постоянно находятся в его поисках. А видя, что их мужья не совпадают с идеалом, сожалеют о своем замужестве, считая себя несчастными. Рано или поздно они могут даже открыто заявить о своем недовольстве. Так, например, жена может намекнуть или без капли стеснения высказать своему мужу, что он, мол, «не такой», что ей неудобно с ним появляться в кругу друзей… Если муж терпелив, то промолчит в ответ на невоспитанность и капризы своей жены, но если будет сильно ранен ею, то вряд ли простит и забудет унижение. В конце концов, его чаша терпения переполнится, и он примет ту же позицию, то есть будет мстить своей придирчивостью, или иначе накажет ее за оскорбления. Тогда уже между супругами угаснет любовь и интерес к совместной жизни. Семья для них станет полем противостояния, и каждый из супругов будет страдать от того, что не имеет тепла и покоя. Так будет продолжаться, пока один из супругов не покинет этот мир или все не закончится разводом. А затем уж неизвестно, удастся ли еще раз построить семью, и будет ли следующий брак удачным.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сура «Ар-Рум» (Румы) – 30:21.

Салла Аллаху ‘алейхи ва алихи! (Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!») (прим. ред.)

«Маджа‘у заваид», том 4, стр. 252.

«Бихар ал-анвар», том 103, стр. 222.

«‘Алейхи (-ха, – хим) ас-салям» (Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»!) (прим. ред.)

«Бихар ал-анвар», том 103, стр. 217.

Сура «Ар-Рум» (Румы) – 30:21.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 3.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 23.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 5.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 6.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 23.

«Васаил аш-ши‘а», том 14, стр. 17.

«Бихар ал-анвар», том 43, стр. 117.

Здесь имеется в виду книга «Нахдж ал-балага» Имама Али (А).

«В объятиях счастья», стр. 142.

«Мухаджат уль-Бейза», том 2, стр. 70.

«Мустадрак уль-Васаил», том 2, стр. 552.

«Бихар ал-анвар», том 103, стр. 252.

Сура «Ат-Тахрим» (Запрещение) – 66:6.

«Васаил аш-ши‘а», том 11, стр. 417.

«Мустадрак уль-васаил», том 2, стр. 550.

«Бихар ал-анвар», том 103, стр. 227.