Генрих Лоцкий - Путь к Отцу

Как злые мысли, подобно мрачной реальности, овладевают человеком, так, наверное, и небесные сущности могут пребывать возле человека и наполнять его тело и дух миром, радостью и новыми силами. Именно в пустыне, как в древние времена, явилась слава Божья.

Нужда и голод навсегда ушли из жизни Иисуса, исчезнув в тех судьбоносных лишениях, которые он испытал во имя Бога. Искушения такого рода бывали и потом, но они никогда уже особого значения не имели. Ему нужно было добывать пропитание для своих многочисленных учеников. Потом они признаются ему, что никогда ни в чем не нуждались. И при этом они не ходили на заработки, не нанимались на работу, не просили милостыню. В Царстве Божьем вовсе не нужно просить милостыню и камням не нужно превращаться в хлеб. Как известно, дважды вместе с Иисусом в пустыне находились тысячи людей, и провизии они с собой в пустыню не брали. Он взял хлебы, «воздал благодарение, преломил» их, раздал ученикам, а ученики – народу, и, о чудо, все насытились, даже еще осталось. Рядом с ним голод отступал побежденным.

Его ученики уподобились ему. Им было разрешено страстно желать одного только Царства Божьего, а все необходимое они получат и так. Бог позаботится о них, как Он заботится о птицах и цветах, лишь бы им не приходилось думать о завтрашнем дне. Им только нужно произнести: «Отче наш, сущий на небесах, хлеб наш насущный подавай нам на каждый день».

До чего же удивительно реальна связь с Отцом, насколько она проста и могущественна, позволяет даже повелевать миром. Большинство того и не подозревает. Но на земле есть пути, идя которыми достигаешь такого величия, что и вообразить себе невозможно.

Конечно, такие пути надо искать, без труда они никому сразу не открываются. Однако у всех без исключения есть право на их поиски и уверенность в том, что в конце концов они будут найдены. Пока что никто от этих хлопот просто так не освобожден. Но его ученикам подобные возможности уже были открыты – как прообраз для всего мира. Это относится в первую очередь к его соработникам, действительно жаждущим Царства Божьего. И они с радостью отправились в дорогу «без мешка и сумы». И никто не слышал, чтобы им когда-либо приходилось просить милостыню. Павел, к примеру, был весьма щепетилен в вопросах денег, хлеба и всего необходимого для жизни. Он знал, что живет Отцом и лишь от очень немногих позволял себе принять помощь.

Право просить милостыню признавалось лишь за монахами, и это явление стало всеобщим бедствием, которое кочевало из века в век вместе с христианской верой.

Но к своей победе Иисус приобщил учеников: он учил преломлять своим именем хлеб во все времена. Той победе было суждено стать непреходящим и никогда не утрачиваемым достоянием его общины, укреплять силы и приносить отраду даже самым отдаленным поколениям. Пока они вновь не обретут хлеб и вино в Царстве Отца, преломление хлебов предвещало: «Я с вами во все дни до скончания века». Это богослужебное действие с хлебом и вином знаменовало победу Иисуса, став прообразом воскрешения и обновления людей.

Второе искушение пришло к Иисусу, прикрывшись библейским изречением: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих…» О, эти легкокрылые библейские изречения, сколько бед они уже натворили в мире! Ими выстлана дорога в ад, нередко с их помощью выкорчевывались нежные чувства к Богу. Когда кто-либо легковесно бросается библейскими изречениями, нелишне тут же себя спрашивать, а не сатана ли это сейчас говорит?… Ты вправе читать Библию и прилежно о ней размышлять, но остерегайся библейских изречений и тех, кто с ними так легко обращается.

Слова могучего 90-го псалма вполне могли подтолкнуть Иисуса к тому, чтобы стать основоположником новой религии. Если ты Сын Божий, значит людям обязательно следует ожидать некоего события, имеющего для Бога решающее значение. Понимание Иисусом всеобщей отчужденности от Бога неминуемо означало, что ему предстоит совершить коренные изменения. Но какие? Первое, что напрашивается, – начать совершать великие дела. Нисходить со стен храма, творить чудеса, вызывать религиозные волнения, низводить огонь с небес, а потом проповедовать, проповедовать.

Вот так основывают религии. Будто миру мало религий и нужна еще одна, новая!

Трудно не пойти такими путями! Сколько их уже исхожено именем Иисуса! Вся религиозная история человечества – свидетельство грустной действительности. Пожалуй, можно сказать, что любая попытка обрести духовную власть, как бы она себя при этом ни именовала, всегда терпела крах, столкнувшись с подобным искушением, и оказывалась бесплодной, хотя порой лишь спустя столетия.

Иисус пошел по принципиально иному пути. Им руководило его правильное понимание истории Царства Божьего. Всякий раз, когда в иные времена замыслу Бога надлежало исполниться, различные люди вдруг начинали явственно слышать божественные поручения и, действуя надлежащим образом, совершали то, что от них требовалось. Но когда кто-либо вознамеривался по собственной воле посодействовать замыслам Господа, все заканчивалось неудачей. И Моисей однажды хотел подтолкнуть Бога к действиям, но на 40 лет раньше! И какими неприятными последствиями обернулось это для него! Он чуть было не потерпел полное поражение, во всяком случае оказались надолго дискредитированы и он сам, и его дело. Как часто людям хочется поторопить Бога, лишь бы добиться религиозных успехов!

В Средние века было принято ссылаться на волю Божью: «Так Богу угодно». Тогда Иерусалиму, очищенному огнем и мечом от язычников, было суждено стать средоточием религиозной христианской жизни: так Богу угодно. Миллионы в это поверили и шли на всяческие жертвы: лилась кровь, истощались силы, тратились деньги. И все во имя великой цели. «Так Богу угодно» – вот лозунг, обладавший волшебным действием. И чем обернулись крестовые походы? Бесконечными страданиями и кровопролитием.

Так Богу угодно! Кто-то из уверовавших в это и проповедовавших подобное в ту эпоху погиб ужасной смертью, но все они в любом случае кончили плохо. Сколько страстных, неистовых молитв возносилось тогда к небесам! Сколько затаенного отчаяния и полного непонимания всего происходящего, должно быть, тяготило человеческие души! Есть немало великих дел, которые действительно угодны Богу. Но Он сам выбирает время для их свершения – Он, а не мы. История крестовых походов неопровержимо учит, что Богу они не были угодны. И если Ему что-либо угодно, Он действует не тогда, когда мы это возглашаем, а когда наступает Его время. Зачастую религиозные лозунги маскируют сугубо человеческие замыслы, а уверовавшие находятся под властью людей, а не Бога.