Ричард Лоуренс - Посланники небес. Как нам помогают ангелы-хранители и духи-наставники

В католичестве существует таинство елеосвящения, ранее известное как соборование или последний обряд, которое заключается в том, что смертельно больной человек перед отходом в иной мир исповедуется и получает прощение. Над ним совершается обряд помазания священным маслом. В эпоху средневековья христиане считали особенно важными последние несколько выдохов умирающего, поскольку верили, что рядом прячутся бесы, готовые схватить душу в момент выхода из тела.

Я не проводил ни один из этих предсмертных ритуалов, но считаю, что это больше, чем просто традиция или суеверие: они возникают как показатель ценности и важности знания в момент смерти о том, что нас ждет.

Последнее послание Николаса не похоже на письмо по формату, возможно, это указывает на его растущую оторванность от условностей нашего мира. В этом письме не просто видно, как он счастлив там, где находится, он даже начинает критиковать нашу реальность. Думаю, переход в сферу, в которой он должен был находиться, наконец завершился.

6 января 2004 года

Сейчас я живу среди европейского и гималайского народа, и все мы имеем общее всепоглощающее стремление к достижению духовной мудрости. Мне пришлось изучить несколько языков, что в этой реальности можно сделать гораздо быстрее, чем на вашем уровне, где люди так бесконечно медлительны. Общение на дальних расстояниях не представляет сложности, особенно в определенное время, например, вечером и ранним утром.

Здесь появляется намек на то, что другие уровни реальности гораздо более возвышенны и утонченны, чем наш. Там все получается быстрее и легче. Просто мысль на других уровнях имеет большую силу, чем на нашем, а волшебство там – не такое уж фантастическое понятие. Жизнь не ограничена теми рамками, которые есть здесь. И фактически, большинство людей не просто выглядят как живые после смерти, но и чувствуют себя более живыми.

Но все же физическая реальность – самый важный этап. Здесь все существует одновременно: так и Гитлер, и Мать Тереза жили в этой реальности в одном веке. И хотя, как сказал Николас, наша реальность более «медлительна», именно здесь имеется огромное количество возможностей для саморазвития, помощи другим, и, следовательно, именно здесь вы сможете добиться огромных результатов. Как необходимость приобретения опыта переносит нас из этого мира в следующий, точно так же она может вернуть нас из другого мира обратно в этот. Непосредственно перед рождением душа выбирает себе родителей и окружение, чтобы получить опыт, который ей необходим. Это очень сложный вопрос. Суть, конечно, не в том, что все хорошие люди рождаются только у прекрасных родителей, а плохие – в ужасной нищете. Кто-то, имеющий «хорошую» карму, может выбрать рождение и жизнь в трудных условиях, чтобы получить новые знания в ходе жесткого, но быстрого обучения. В свою очередь, гораздо менее выдающийся человек может родиться в роскоши, просто заслужив каким-либо образом такую возможность, но, тем не менее, он должен будет получить свой урок независимости от материальных вещей.

Вот так мы путешествуем от жизни к жизни, проводя некоторое время в других реальностях, постоянно обучаясь, делая выбор, развиваясь. Как быстро это происходит – зависит только от нас: от того, сколько усилий мы вложим в изучение Божественных законов и претворение их в жизнь. В конечном счете, когда все уроки, которые мы должны получить, выучены, мы пропускаем момент реинкарнации и перемещаемся на более высокие уровни.

Я не родился медиумом. Мне посчастливилось быть совершенно обычным ребенком, ведь детям с такими способностями приходится очень тяжело в нашем мире: они сталкиваются со страхом, снисхождением, а иногда и с явной ложью, ведь взрослые «из самых лучших побуждений» пытаются покончить с «миром фантазий» и уверены, что поступают абсолютно правильно.

Мои способности стали открываться позже, через несколько лет после того, как я узнал об Эфирийском обществе и начал работать по методике доктора Джорджа Кинга. Поэтому я уверен: каждый может развить заложенные в нем способности.

В 1976 году, когда мне было двадцать три года, я занимался лечением в Святилище Исцеления Эфирийского общества в Лондоне. Однажды ко мне на сеанс пришла пациентка – знаменитый медиум. Ее уровень был настолько высок, что, войдя в контакт с музыкантом, она могла сесть за фортепьяно и бесподобно сыграть, не имея при этом особых музыкальных способностей. Она сразу производила впечатление успешного человека: женщина едва за шестьдесят, в модном платье, в сопровождении мужчины примерно того же возраста.

Я поприветствовал ее, мы сели. Я хотел было завести разговор о лечении, ради которого была назначена встреча, но женщина сказала, что видит позади меня проводника в белом одеянии (целители Эфирийского общества носят белые одежды). Я счел это интересным, но не более того: в конце концов, для медиума видения – обычное дело. Но следующие ее слова буквально шокировали меня: человек в белом одеянии сказал, что однажды я по своим способностям достигну ее уровня, – а ведь в то время я вовсе не был медиумом. Мысль о том, что однажды я смогу общаться с мертвыми, была для меня совершенно невероятна. Затем леди сообщила мне, что проводником был не кто иной, как сэр Оливер Лодж. Его имя было мне прекрасно известно, ведь этот ученый посвятил большую часть своей жизни поискам научного обоснования существования загробного мира. Кроме того, этот человек передавал послания через доктора Кинга в первые годы после возникновения Эфирийского общества.

Спустя пару лет я познакомился с выдающимся метафизиком доктором Джорджем Холлом, который был членом консультативного совета фестиваля Тела и Мышления, в то время, когда к его названию добавили слово «Дух» – по поводу чего он был крайне взволнован. И правда, сочетание понятий «Дух, Тело и Мышление» до сих пор служит распространенным термином для обозначения альтернативной духовности. Это был выдающийся человек, какое-то время живший в индийском монастыре йога Парамахансы Йогананды и определенно имевший сверхъестественные способности. Даже в преклонном возрасте он каждое утро поднимался в четыре часа, чтобы пообщаться с теми, кого он сам относил к «Великой Белой Ложе». Он жил и дышал духовностью, производя невероятное впечатление. Он мог бесконечно говорить о метафизике: едва успев обменяться любезностями, он сразу переходил к делу, не желая тратить ни секунды драгоценного времени на что-то кроме работы, которая была его страстью. Но в отличие от людей, бесконечно говорящих о чем-либо, он мог обсуждать огромное количество интереснейших тем с невероятным достоинством и глубиной мысли.