Ричард Лоуренс - Посланники небес. Как нам помогают ангелы-хранители и духи-наставники

В начале восьмидесятых у меня был период, когда я совершал такую ошибку, пренебрегая интуицией (и, по сути, логическим анализом), общаясь с духами. И хотя мои способности контактера не пострадали, я, в конце концов, сделал несколько серьезных ошибок. Я принял информацию, с которой имел дело, за более важную, чем она была на самом деле. Но, к счастью, доктор Кинг направил меня на истинный путь. Мне было жутко неловко тогда, но он ободрял меня и поддерживал в дальнейшем развитии, говоря, что все мы учимся на ошибках и единственное, чего мне не следует делать, – так это сдаваться.

Иметь хорошую интуицию всегда полезно – даже для совершенно обычного человека. Почему? Потому что интуиция – если это действительно она, а не самовнушение или воображение – всегда идет изнутри, из духовной части вашего «Я».

Этот пункт, без сомнения, самый важный из девяти.

Ченнелинг – обширное явление, и всегда очень интересно обнаруживать похожие практики, связанные с общением с духами, в совершенно разных культурах по всему миру. Тот факт, что в традициях, развивающихся совершенно независимо друг от друга на разных концах земного шара, находятся практически идентичные детали, доказывает, что существуют некоторые фундаментальные принципы связи между пластами реальности.

В 1978 году я приехал в Новую Зеландию в рамках тура в поддержку различных духовных идей. Едва сойдя с трапа, я столкнулся с проявлением силы сверхъестественных способностей народом маори.

Я остановился в Окленде, но ради очередного интервью мне пришлось лететь в Веллингтон. В небольшом аэропорту меня встречал водитель с табличкой, на которой было написано мое имя, – высокий молодой модно одетый парень маори в остроконечной шапке. Мы поздоровались, и он назвал свое имя.

В этот момент к нему подошел пожилой джентльмен маори, очевидно, случайно услышавший его имя. Он начал подробно рассказывать ему историю нескольких поколений его семьи. Это вызвало огромный интерес и восхищение моего водителя, и он попросил джентльмена присоединиться к нам.

Его звали капитан Тенга Ранги, для друзей – Билл. Он оказался главным тохунга (жрец маори, обладающий определенными способностями и знаниями) в Роторуа. На прошлой неделе он встретил известного немецкого политика, который прибыл сюда по служебным делам как представитель своего народа. Политик обратился к нему на языке маори, а тот ответил ему на немецком – такой обмен впечатлил обоих.

– Забавно, я на самом деле очень хотел повстречать тохунга, – сказал я мимоходом.

– Знаю, – перебил он.

Мы продолжили беседу, и он вызвался посетить телестудию вместе со мной, на что я ответил согласием. Он выразил горячую поддержку моей работе и дал немало полезных советов.

Когда я вернулся в Новую Зеландию в 1982 году, я посетил Роторуа и встретился с ним. Он занимался обучением племянника в качестве своего преемника и практически все время проводил вместе с ним. Они ездили по району на его огромном автомобиле, похожем на кадиллак, и предложили мне присоединиться к ним, чтобы посмотреть окрестности. Во время поездки он решил поведать мне секрет одного из своих ритуалов, несмотря на то что я не был маори.

Я был первым представителем другого народа, узнавшим некоторые секреты маори. Он заставил меня поклясться, что я никогда не раскрою деталей инициации, – и я не нарушу эту клятву. Как бы то ни было, я расскажу об основных принципах их способа общения с предками, которые в большой степени близки западному спиритизму.

Вера в жизнь после смерти ломает практически любое препятствие – даже рамки времени и пространства.

На протяжении тысячелетий она была и остается частью человеческой психологии. Лично у меня нет сомнений, что она уходит корнями еще в самый расцвет человеческой цивилизации, и даже мир ученых признает, что происхождение этой идеи датируется 50 000 годами до н. э. С того времени не осталось письменных свидетельств, но о существовании определенных убеждений можно судить по особенностям захоронений. Люди эпохи палеолита, включая неандертальцев, не только не ленились закапывать тела усопших, но также клали в могилы еду, украшения и оружие, веря, что эти вещи пригодятся умершим в духовном смысле, даже став бесполезными физически. Также были найдены останки людей, лежащих на боку в позе зародыша, что можно истолковать как веру в то, что после смерти наступает, в некотором смысле, перерождение.

В настоящее время практически каждое общество на нашей планете верит в жизнь после смерти в какой-либо форме. Многие также верят, что общение с мертвыми (которые, конечно, все еще с нами) не только возможно, но в некоторых случаях и необходимо для сохранения жизни на Земле.

Это в большой степени связано с шаманизмом . Слово «шаман» пришло из Северо-Восточной Азии и образовано от « ša » – «знать». Буквальное значение – «тот, кто знает» – подходящее имя для того, кто действительно знает значительно больше о жизни после смерти, чем любой другой член социальной группы, и, по сути, даже больше, чем большинство высокообразованных умов современной западной цивилизации.

Трудно достаточно точно определить, что такое шаманизм, поскольку он встречается по всему миру в самых различных формах. В этой главе я буду рассматривать его в самом широком смысле, обращаясь к идеологии и практике культур, не развитых технологически, в которых происходит общение с духами. В самом строгом смысле, знахарей нельзя отнести к шаманам, поскольку их знание может быть получено путем тщательного изучения и подготовки.

Истинный шаман не выбирает профессию. Типичные шаманы часто встречаются в сибирских этнических группах. Они общаются не с внутренним голосом, а с духами. Шамана выбирают по определенным физическим признакам: например, наличие лишнего зуба или пальца, или других необычных знаков. Иногда считается, что он «унаследовал» душу своего предшественника. Судьба шамана, очевидно, предопределена: он может пережить период тяжелой болезни – считается, что в это время духи стараются сломить сопротивление претендента на эту роль и подготовить его к сотрудничеству. Болезнь отступит, только если он сдастся. Так было и в случае с шаманом нивхов (Юго-Восточная Сибирь), который говорил, что мог погибнуть, если бы не стал шаманом.

Духи сами обучают шамана: ведь он должен обладать самыми разными сверхъестественными способностями – например, суметь найти потерявшееся животное или излечить бесплодие. Также предполагается, что шаман может входить в состояние, которое называют «экстаз», но я бы рассматривал его как некоторую разновидность транса. В этом состоянии дух говорит через шамана, либо шаман покидает свое тело и сам наносит визит в одну из «реальностей духов».