Ибрахим Амини - Молодёжь и выбор спутника жизни

Брак – это естественное желание, которое одобряется всеми человеческими общинами и небесными религиями. Ислам особенно поощряет своих последователей к вступлению в брак и удерживает их от одинокой жизни. Брак, с точки зрения ислама, желателен, а в некоторых случаях обязателен, и если он будет заключен с целью приближения к Богу, то считается богослужением. Благородный Пророк и пречистые имамы всегда подчёркивали в своих изречениях важность брака и поощряли его. Приведём несколько примеров:

Посланник Аллаха сказал: «В исламе нет более любимой Богом основы, чем супружество» [3] Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а [Шиитские средства]. Т. 14. С. 3. .

Имам ‘Али сообщил: «Вступайте в брак, ибо Посланник Аллаха сказал: “Ежели кто хочет следовать моим традициям, то бракосочетание – одна из них”» [4] Там же. С. 6. .

«Два рак'ата [5] Рак‘ат (от араб. рак‘а, «коленопреклонение») – часть исламского молитвенного обряда. , совершаемых женатым человеком, – учил благородный Пророк, – лучше того, что неженатый молится ночами и постится днями» [6] Там же. .

«Два рак‘ата, совершаемых женатым человеком, – вторил ему Имам Садик, – лучше семидесяти рак'атов, совершаемых неженатым» [7] Там же. С. 7. .

Также Посланник Аллаха говорил: «Неженатый – ваш самый худший усопший» [8] Там же. . И он же сказал: «Большинство обитателей Огня – неженатые» [9] Там же. С. 8. .

Согласно исламу, любовь к женщинам и созданию семьи считается одним из признаков веры. Как сказал Имам Садик: «Один из нравов пророков – это любовь к женщинам» [10] Там же. С. 9. . «Не думаю, – говорил он, – чтобы по мере увеличения веры мужчины не увеличивалась его любовь к женщинам» [11] Там же. . Также он сообщил: «Большинство благ заключается в женщинах» [12] Там же. С. 11. .

Возможно, некоторые удивятся этим изречениям и скажут про себя, что пророки и имамы были выше того, чтобы любить женщин и проявлять к ним интерес. Однако им следует обратить внимание на то, что пророки и имамы были людьми и так же, как и все люди, могли получать физические удовольствия от еды, питья и брака. Они не пренебрегали этим, но и не обманывались, а даже ставили во главу угла, ибо помимо этого имели более высокие цели. Они использовали эти удовольствия ради богослужения и исполнения Божьих предписаний. Пророки были людьми и жили, как все люди, пользуясь Божьими благами. А кроме этого, у них была связь с Господом через откровение. Таким образом, в виду своей непорочности они были далеки от грехов и ошибок. Лишь в этом заключалось их главное отличие от других людей.

Бракосочетание и создание семейного очага – одна из лучших общественных традиций, которая берёт начало в особой человеческой природе. Это священная и полезная традиция, которая приветствуется людьми на протяжении всей истории. Брак – одно из самых естественных явлений и потому воздержание от него считается необычным решением, противоречащим социальным устоям. Если брак будет заключен согласно правильным критериям, то он принесёт много пользы, на часть которых мы и укажем.

1. Приобретение независимости и самостоятельности

До вступления в брак парни и девушки являются частью родительской семьи и зависимы от них. Им, конечно, хочется быть самостоятельными, но они лишены такого права, а львиная доля их работы или заработка посвящается семье, где им достаётся определённая часть. Они несамостоятельны в принятии решений и поэтому вынуждены соблюдать установленные родителями нормы. Но со вступлением в брак жизнь молодых людей меняется и приобретает иную форму. Они становятся независимыми и самостоятельными. В этой новой жизни молодые люди становятся мужем и женой, образуя маленькую социальную ячейку. Они берут на себя новую ответственность, в их жизни появляются новые цели, и теперь плоды их труда принадлежат вновь образованной семье. На них возлагается управление новой семьёй и они начинают принимать самостоятельные решения.

2. Успокоение и умиротворённость

Одна из особых человеческих потребностей – это любовь и привязанность. Быть одиноким очень сложно и больно. Человек нуждается в верном и надёжном друге, нежном и заботливом помощнике, с которым он мог бы делиться своими секретами, радостью и горем, и таким образом достиг бы успокоения и умиротворённости. Он нуждается в искреннем и добром товарище, которому может дарить свои нежные чувства и получать от него такие же.

Спутник жизни лучше всех может удовлетворить эту естественную потребность. Все виды любви и дружбы временны и ограниченны, кроме той, что существует между супругами, ибо они составляют единое целое, имеют общую цель и больше всех нуждаются друг в друге. Успокоение, достигаемое в браке, настолько важно, что Господь говорит в одном из айатов Корана:

[Другое] из знамений Его – то, что сотворил Он жён для вас самих, чтобы находили вы успокоение в них, и установил Он любовь и благосклонность [взаимную] между вами. Воистину, во всём этом – поучительные прим, еры для людей ра, змышляющих [13] Коран, 30: 21. Здесь и далее приводится перевод айатов М.-Н. О. Османова. .

В этом айате успокоение души называется главным результатом брака. И действительно это так. Кроме того, в браке есть и другая польза, как, например, удовлетворение сексуальных потребностей, но самая главная – это успокоение души и сердца. Поэтому можно сказать, что лучшее благо, которое может быть даровано человеку, – это достойный спутник жизни. Как сказал Имам Риза: «Мужчина не получил большего блага, чем праведная жена, которая радует его, когда он смотрит на неё, и хранит ему верность в себе и в своём имуществе, когда он отсутствует» [14] Ал-Хурр ал-Амили. Васа’ил аш-ши‘а. Т. 14. С. 22. .

3. Сохранение целомудрия и спасение от грехопадения

В результате вступления в брак один из самых сильных человеческих инстинктов (половой) удовлетворяется естественным путём, так человек защищает себя от грехопадения. Если этот инстинкт будет удовлетворён нормальным, законным образом, то он не только безвреден, но и полезен. Но если он не будет удовлетворён таким образом, то, возможно, человек отклонится от правильного пути и предастся греху, а единственный естественный путь удовлетворения этого инстинкта – бракосочетание. Если человек состоит в браке, то он может сохранить свою целомудренность и спастись от рукоблудия, прелюбодеяния и т. п. Но тем, кто не женат (или не замужем), очень сложно контролировать свой половой инстинкт. Поэтому брак можно назвать главным фактором сохранения религиозности, о чём говорится в изречениях Пророка и пречистых имамов. В качестве примера приведём несколько хадисов: