Теун Марез - Учение толтеков. Том 2

WARRIORS ARE NEVER AGREEABLE PARTICIPANTS. SHOULD WARRIORS CHOOSE TO INVOLVE THEMSELVES IN SOMETHING IT IS ONLY BECAUSE IT SUITS THEIR STRATEGY TO DO SO.

ВОИН САМ делает выбор, В ЧЕМ ЕМУ УЧАСТВОВАТЬ. ЕСЛИ ВОИН РЕШИЛ В ЧЕМ-ЛИБО УЧАСТВОВАТЬ, ЗНАЧИТ ЭТО СОГЛАСУЕТСЯ С ЕГО СТРАТЕГИЕЙ.

Таким образом, если воин пьет алкогольные напитки, то он делает это не для того, чтобы напиться и избежать ответственности за свою жизнь или же набраться необходимой храбрости перед неприятным столкновением, но просто потому, что ему приятно выпить пару бокалов, и он обладает достаточным самоконтролем, чтобы не позволить своим способностям притупиться или пропасть под воздействием алкоголя. Другими словами, воин делает выбор выпить только такое количество алкоголя, под воздействием которого он не утратит самоконтроль . Воин никогда не позволит себе выпить столько, чтобы потерять самоконтроль, и он никогда не будет пить, чтобы избежать ответственности за свои действия или же избежать своих вызовов. То же самое относится ко всему другому, чем занимается воин.

Этот вопрос затрагивается здесь по двум очень важным причинам. Во-первых, люди умудряются чувствовать себя вполне хорошими людьми, отказывая себе в чем-то и тем самым убеждая себя, что они повысили свой духовный уровень путем самоотречения. Например, некоторые люди не едят мясо, так как они считают, что нехорошо убивать животных ради пищи. Поэтому такие люди становятся вегетарианцами, но при этом они предпочитают игнорировать тот факт, что растения тоже являются формами жизни и что даже вода, которую мы пьем, и воздух, которым мы дышим, наполнены живыми микроорганизмами. Таким образом, аргумент, что нам не следует убивать животных ради пищи, имеет мало смысла, так как какая разница между убийством человеческого существа, животного, растения или микроорганизма? Убийство остается убийством на любом уровне существования. Кроме того, все формы жизни во вселенной питаются другими формами жизни – так установила сила . В этом отношении воин решает не использовать в пищу мясо человеческих существ не из-за моральной проблемы, но просто потому, что согласно всеобщему закону ни один вид существ не питается представителями своего собственного вида. Такое питание, хотя оно и существует, является грубым нарушением закона природы и результатом какого-либо временного дисбаланса.

Самоотречение – это не показатель духовного роста, но, напротив, это признак явного самообмана и ощущения собственной важности. Такого рода поведение побуждает людей чувствовать, что путем самоотречения они каким-то образом поднимают себя на более высокий духовный уровень в сравнении с окружающими. Однако в этом вопросе надо следить за тем, чтобы ясно проводить различие между актом самоотречения и тем, что является результатом личного предпочтения. Давайте вновь вернемся к нашему примеру с вегетарианством. Есть люди, которые являются вполне естественными вегетарианцами, поскольку им просто не нравится вкус и текстура мяса. Они предпочитают не есть мясо точно так же, как кто-то предпочитает земляничный молочный коктейль шоколадному, и потому их личное предпочтение не имеет никакого отношения к попыткам повысить духовный уровень.

Во-вторых, чтобы стать воином, человек должен постоянно вести себя как воин, в какой бы ситуации он ни оказался. Это также одна из причин, почему воин не может выбрать жизнь отшельника, так как настоящая проверка, является ли человек воином, заключается в том, обладает ли он способностью воина принимать все в жизни безупречно. Совсем не трудно быть духовным, беседуя в церкви со священником, но гораздо труднее вести себя безупречно, когда ваш сосед включил свой «hi-fi» на полную мощность. Точно так же, совсем не трудно придерживаться концепции братской любви во время медитации, но гораздо труднее делать это постоянно, на протяжении всего дня, в особенности, когда ваши собратья, по-видимому, не испытывают никакого желания вести себя дружелюбно.

Воин ни в чем себе не отказывает, так как он видит во всем благоприятную возможность проверить себя и увеличить свою личную силу , преодолевая каждый вызов, с которым он сталкивается. Именно потому говорится, что Путь Воина – не упражнение в духовном развитии . Это не означает, что воин не является духовным существом, ведь на деле он является им, даже не стараясь быть духовным. Мысль о том, чтобы стараться быть духовным, не имеет для воина никакого смысла, так как он знает, что в действительности он является и духом, и телом, нагалем и тоналем . Воин знает, что он сновидящий, проявившийся в физическом существовании, и потому он живет жизнью духа, познающего на опыте жизнь в физическом существовании. Говоря совсем просто, воин принимает духовное и земное с одинаковой любовью, не разделяя их, поскольку он знает, что по сути они тождественны, так как являются лишь двумя противоположными выражениями единой жизни .

Для воина посвятить себя исключительно духовным поискам – такая же большая ошибка, как и полностью предаться удовлетворению своих земных стремлений. Воин может быть духовным не более, чем он может быть материалистичным. Поскольку у воина нет разделяющего отношения к жизни, он не может сказать: «Это для духа, а это для тоналя» или «Это для Бога, а это для меня». Воин живет жизнью воина весь день, каждый день и в полной мере наслаждается этим процессом, поскольку он – свободное существо, ничем не одержимое или ничем не снедаемое.

По большому счету, величайший вызов для воина – страстно любить жизнь и все, что она должна приносить ему, но вместе с тем оставаться свободным ото всего. Самое прекрасное для воина – быть живым, но наряду с этим он не питает отвращения к смерти. Воин радуется, когда его любят, но чтобы радоваться, ему не требуется обязательно быть любимым. Когда воин видит красивую бабочку, порхающую в его саду, он наслаждается ее красотой, но у него не возникает потребности поймать ее, чтобы собрать коллекцию бабочек. Когда воин слышит пение птицы, он присоединяется к этой песне; и когда он видит насекомое, гибнущее в пасти ящерицы, он чувствует и муку насекомого, и торжество ящерицы.

В конечном счете, никто из нас не может отделить свои духовные устремления от повседневных занятий. Они являются тождественными и естественным образом находятся в гармонии, одно с другим. Аналогичным образом, все живое взаимосвязано и постоянно взаимодействует, поскольку является взаимозависимым. Растения не росли бы, если бы не было дождя, но чтобы пошел дождь, также должны быть солнце, и тучи, и деревья. В городе не было бы продавцов, если бы там не было жителей, но чтобы в городе были жители, там также должны быть продавцы, продающие еду и одежду.