Джозеф Мэрфи - Исцеление молитвой

В Библии сказано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»

(От Иоанна, 4:24). Поклоняться – это означает считать что-либо достойным воздания ему наивысших почестей. Вы должны проявить исключительную преданность в отношении Духа внутри вас, признав Его Наивысшей Силой, Причиной и Сущностью всех вещей. Дух безлик… вне времени и вне пространства, нестареющий и бессмертный. Детское представление о Боге как о дедушке, восседающем на небесном троне, должно уступить место пониманию того, что Бог есть Разум и Дух внутри каждого из нас, который оживляет и поддерживает всех. Бог есть жизнь. Мы не видим Жизнь, но мы чувствуем, что живы.

Что бы с нами не происходило – будь то хорошее либо плохое, – это получается лишь благодаря нашей личной связи с Источником Жизни, осуществляемой с помощью мышления.

Источник Жизни неизменно Безупречен, Чист и Совершенен Сам в Себе. Ни в коем случае не отдавайтесь во власть сотворенных предметов и явлений; идите к причине всех вещей, ищите Дух внутри самих себя. Этот живущий в вас Дух либо Бог выстраивает вашу жизнь по свойствам вашей души. Существует только один Живительный Источник, который вовеки и присно наполняет собой хронические установки вашего мышления и мысленные образы у вас в мозгу. Вот почему вы сами порождаете либо создаете все переживания и события своей жизни по своему образу и подобию.

Такой психологический закон лежит в основе всех молитв, вне зависимости от того, задействуем ли мы его сознательно либо бессознательно.

И пусть вас не смущает то, что в Библии Бог обозначается словами «Он» и «Его». В древности иудейские мистики называли Бога «Оно». Впоследствии от такого словоупотребления отказались, поскольку существовало мнение о том, что в слове «Оно» недостает должной уважительности и почтительности по отношению к Отцу Всего Сущего. В Библии насчитывается как минимум 76 имен, данных Богу, однако это все наименования тех либо иных качеств, атрибутов и сил Божиих.

Некоторые люди практикуют строжайшую дисциплину тела, дыхательные упражнения и гимнастику, принимая при этом странные и абсурдные позы. Нет ни малейшей нужды бить поклоны, преклонять колени либо падать ниц перед Творящим Законом.

Ибо этот Источник Жизни не взирает на лица, его невозможно ни уговорить, ни подкупить, ни польстить ему. Это Безличный Закон. Путь к Богу пролегает исключительно через ум и сердце, а не через тело. Молитва эффективна благодаря искреннему желанию души воссоединиться с Богом и отобразить все Его качества, прямо здесь и сейчас, так что мы, как Иов, вполне можем сказать: «…и я во плоти моей узрю Бога» (Иов, 19:26).

Таким образом, в великой мудрости Вселенной, люди с помощью молитвы и стремления постичь Божье совершенство задают сами себе конструктивные направления. Это и есть инстинктивный либо от рождения присущий нам вид молитвы. Человек набожный и благочестивый правильно мыслит и действует в соответствии с благими побуждениями, которые присущи ему от рождения.

Если попытаться проанализировать молитву, то обнаружится, что существует масса различных методов. Мы не будем рассматривать в данной книге формальные ритуалы молитвы, используемые в религиозных службах. Они занимают важное место в коллективном богослужении. Мы сразу же переходим к рассмотрению методик личной молитвы для использования в повседневной жизни и в помощи другим.

Молитва – это четко сформулированная идея того, чего мы хотим достичь. Во всевозможных обстоятельствах разным людям требуется абсолютно разнообразный подход, но в любом случае необходимо четко сформулировать, ради чего, во здравие кого и во имя какой цели произносится каждая конкретная молитва.

Самый простой и очевидный способ выразить какое-либо представление – это визуализировать его, то есть увидеть мысленным взором настолько ярко, как если бы это происходило в реальной жизни. Мы в состоянии видеть невооруженным глазом только то, что уже существует во внешнем мире. Аналогичным образом все то, что мы в состоянии себе представить мысленным взором, уже существует в невидимом царстве нашего Духа. Любая картина у нас в голове – это квинтэссенция чаемого и явление невидимого . И все, что мы рисуем у себя в воображении, столь же реально, как и любая часть нашего тела. Идея, образ, мысль вполне реальны и рано либо поздно предстанут перед нами как явления внешнего мира, если только мы не изменим уже сложившуюся у нас в голове мысленную картину.

Иначе говоря, процесс мышления формирует образы у нас в голове, которые, в свою очередь, проецируются на экране пространства как нечто видимое, происходящее, действительное и данное нам в ощущениях. Строитель мысленно представляет, как будет выглядеть здание, которое он хочет построить. Образы и мысли в его голове становятся чем-то вроде макета, по которому станет возводиться дом, – будь он красивым либо уродливым, небоскребом либо приземистой лачугой. Мысленный образ в его голове вырисовывается настолько ясно, как будто он прочерчен на бумаге. И тогда подрядчик вместе со своими работниками закупает все необходимые строительные материалы, и строительство продолжается до тех пор, пока здание не предстанет в том самом виде, в каком оно мысленно уже рисовалось архитектору.

Каждое воскресенье перед началом проповеди я провожу сеанс визуализации: замедляю ход мыслей, чтобы мое подсознание успело разглядеть мысленные образы; затем мысленно представляю себе весь зрительный зал, мужчин и женщин, чинно восседающих на своих местах, и вижу, что все они исполнены Живительным Духом. Я вижу их всех сияющими, счастливыми, а главное свободными.

Все начинается с идеи, рожденной в моем воображении, которую я спокойно удерживаю в себе в виде мысленной картины. В эти минуты я словно бы слышу голоса людей, которые громко восклицают: «Я исцелена!», «Я прекрасно себя чувствую!», «Я пережила мгновенное исцеление!», «Я полностью преобразился!» и так далее. Это продолжается во мне десять минут либо больше. И на протяжении этого времени я чувствую, что все эти люди суть скинии Божьего Духа, в которой осуществляется Его Царство, и что их тела и души пропитаны Божьей Любовью… Поэтому они все добродетельны, чисты, исполнены покоя и совершенны. Я продолжаю разглядывать эту картину до тех пор, пока на самом деле не услышу воображаемые голоса толпы, возносящей хвалы Богу; тогда я перестаю ее разглядывать и всхожу на кафедру. И почти каждое воскресенье кто-нибудь из этих людей подходит ко мне и говорит, что его молитва была услышана.