Джеймс Чёрчвард - Священные символы континента Му

Мышление показывает им невозможные теории и верования, которые внушают им, и фанатизм присущ им всем. С высшим образованием, их рассуждения не позволят им принять его, так что они в итоге стараются держаться от него подальше.

Становятся ли люди нерелигиозными? Нет! Напротив, они становятся более религиозными. Сердце жаждет истины, знания Любящего Небесного Отца. Предложение людей простое – беспрепятственная простота и истина и ни одна церковь не будет достаточно большой, чтобы вместить всех тех, кто захочет присутствовать там.

Однако, сейчас церковь переживает кризис. Как долго эта структура будет рушиться? Разрушается она быстро, и скоро на земле появятся груды развалин.

С чистой атмосферой, истинная Религия вернется – религия, которая ставит духовное выше материального, учит Любви к Небесному Отцу, и создает истинное братство людей, как это было на пра-Родине.

Я заявил, что мы до сих пор храним в нашей нынешней религии некоторые изобретения и излишества, привитые недобросовестным духовенством. Они до сих пор хранят то, что сами никогда не уберут из нашей нынешней веры. Я упомяну некоторые; чтобы не перечислять всего, что сделало бы наш труд чересчур объемным.

Дьявол и ад. – Происхождение и время уже упомянуто.

Непорочное зачатие. – Происхождение представлено в Священных писаниях Му. Оно появилось в пятой части Творца:

«Из этих космических яиц, появилась жизнь, как было приказано».

В последующих таблицах, поясняющих команды создания, космические яйца называются «Девы жизни». Приговор гласит: «Холл-Ху-Кал». Перевод на английский язык звучит так: Хол – закрытый; Ху – девственное лоно; и Кал – открывать. Свободное чтение: проколоть или открыть девственное лоно; а распространенное: проколоть или открыть девственное лоно жизни.

По этой причине, древние называли воды «матерью жизни»; потому что до этого периода в истории земли, жизнь не появлялась. Жизнь, впервые появилась в водах. Появление жизни открыло девственное лоно в водах.

Позже Четыре великие творческие силы, исходящие от Божества, получили дополнительные имена богов, возложенные на них.

Будучи Первыми известными командами или исполнителями команд Творца, они были названы непорочным зачатием, чтобы соответствовать учениям Священных писаний о земной жизни – таким образом, Первая жизнь одного из Богов или природы является результатом Холл-Ху-Кал.

По этой древней концепции, современное духовенство (за последние две тысячи лет) изобрело девственное рождение и безукоризненную концепцию для разных людей, которые жили, как например, Мастера. Духовенство создало Великого Мастера, Иисуса, из непорочного зачатия, и, забыв про себя, дает свою родословную и возвращаясь к фамильному древу Давида.

Наши ученые не должны превзойти любое духовенство. Они говорят нам, что все древние цари были непорочного зачатия, потому что они «Сыновья Солнца». Между тем, сами эти Цари ничего подобного не утверждали. «Сыновья солнца» было титулом, присваиваемым императорами колониальных империй Му, Империй солнца и Повелителями всего мира.

До сих пор я уже говорил, что Иисус обучал не новой вере, а Истинной Религии человека.

Мой старый друг, Риши, никогда не уставал говорить о Великом Мастере Иисусе. Однажды, он сказал мне: «Отче наш, как христиане называют его, величайший шедевр фразеологии и краткого написания, ибо он воплощает в себе все древние религии в нескольких кратких параграфах. Возьмем, к примеру, начало, «Отче наш, сущий на Небесах». В этих пяти словах, скрыто много моментов древней религии. Впервые он говорит, что мы – Его дети; потому все человечество – братья и сестры. «и прости нам долги наши как и мы прощаем другим долги наши». Эти простые слова говорят нам о нашем долге друг перед другом, и что мы должны любить друг друга как братья и сестры. Опять же «Отче наш» говорит нам, что мы должны приближаться к Нему, как мы приближены к отцу нашему земному, с любовью и доверием. «Дай нам на сей день, хлеб наш насущный» является еще одной прекрасной и далеко идущей фразой. Он говорит нам, что мы должны избегать жадности и жажды накопления богатства и все наши повседневные нужды должны зависеть от Него. Он позаботится о нас, тем самым, оставляя нам возможность накопить духовное богатство, не беспокоясь о материальном.

«Вы заметите, сын мой, у нашего храма нет богатства и у него нет никаких благ. Мы полностью зависим от того, что Небесный Отец посылает нам каждый день через людей. Наша вера в Него скрытая, поэтому он никогда не позволят нам желать». И поэтому он смог продолжать «Отче наш» через каждое предложение.

Еще одно любимое предложение в «Отче Наш» было им прокомментировано: «И не введи нас в искушение». Это, по его словам, «бесспорно, неверный перевод слов Мастера и, несомненно, непреднамеренно возникло из-за небрежного чтения». Затем он продолжил: «Давайте разберемся в этом. В одном из параграфов, указано, что Небесный отец Всемогущий, как говорят: «Яко Твое есть Царство и Сила и Слава». Здесь сказано, что предполагаемый лидер в искушении – Всемогущий. Таким образом, будучи Всемогущим, Он не может провалиться; и кто Всемогущий? Наш добрый небесный Отец, чья любовь настолько велика, правит Вселенной. Мог ли он забыть свою любовь и подставить сына? Невозможно!

«Я думаю, что слова Учителя, были правильно переведены: «Давайте не будем искушаться»; в Священных писаниях мы нашли: «О, Отец Небесный, не позволяй соблазну овладеть нами, или окружить нас. Если это произойдет, избавь нас от этого». Таковы причины, почему я считаю, что слова Великого Мастера неправильно переведены».

Он сказал мне, что одна из основных тем Великого Мастера, Иисуса, была реинкарнация, что оказалось почти полностью упущено в наших библейских сказаниях о Нем, так же, как и в наших религиозных службах.

Он рассказывал мне много легенд об Иисусе, которые охватили восточные знания. Одна из таких легенд, рассказанных им оказалась поистине универсальной и звучала повсюду. Действие происходило в Лахоре, где Иисус находился с одним из своих учеников, Адженином [3] Сцена взята из апокрифического «Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея» Леви X. Доулинга (1844-1911). (Прим. ред.). .

Однажды, Иисус и Адженин сидели на крыльце у храма, и пока они сидели там, толпа бродячих музыкантов вошла во двор и начала играть. Их музыка была столь прекрасна и тонка, что Иисус отметил:

«Среди вершин земли у нас нет слаще музыки, чем та, которую эти дети джунглей принесли к нам».

Адженин сказал: «Откуда у них такой талант? За такую короткую жизнь они не могли приобрести такой прекрасный голос и такие знания о гармонии и времени».