Вадим Марушин - По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш

Много сказаний сложено об обитателе этой поднебесной пещеры. Поэтому мне хочется разнообразить сведения о пещере некими документальными фактами.

В 1966 году я познакомился со спелеологом из Сала-вата Василием Никитиным. Он тем летом с группой своих товарищей побывал в этой пещере. Забрался в нее сверху, спускаясь по веревке с вершины скалы. Пещера была сухая и короткая. В ней нашли ворот с намотанной лыковой веревкой, какую-то ветошь, черепки посуды. На скальном выступе пещеры обнаружили лежанку. Часть из найденного они взяли с собой и поместили в свой музей. С того времени прошло много лет. Где и в каком состоянии эти экспонаты сейчас — мне не известно.

После посещения этой пещеры И.И. Лепехиным в 1770 году она стала недоступной: обвалился скальный карниз, с которого можно было попасть в пещеру.

«Жители украшают эту пустоту в известняках легендой и рассказывают про одного Антона, который жил в ней, входя в нее по воздуху. Прежде перед пещерой был небольшой камень-выступ, к которому подходил и теперь еще видный карниз. (Действительно, и сейчас видно светлое пятно как бы от отвалившейся каменной глыбы, но тот ли это ход? В. М. )

Антон ступал на камень и уходил в нее. По рассказам, он всегда ходил босиком, в холщовом платье, был добр, ссужая за небольшие проценты деньгами и хлебом нуждающихся. Русские люди считали его богомольным человеком и обильно одаривали чем могли. В деле религии он держался особых взглядов и в церковь не ходил. Какая драма разыгралась при его кончине — неизвестно, равно неизвестно, лежат ли его кости в недоступной теперь пещере, унесены ли куда водой бурливой реки или он нашел смерть в глухом лесу…»

Есть и еще ряд преданий, связанных с этим отшельником Антоном, но об этом в следующий раз.

Местное население, памятуя об отшельнике Антонии, жившем в этой пещере, и его благочестивых делах, обратилось в Салаватскую епархию русской православной церкви с тем, чтобы провести освящение Антониевой и Кутук-Сумганской пещер. Епархия дала согласие. И летом 2015 года служители епархии под руководством Епископа Салаватского и Кумертауского Николая (Субботина) впервые воспользовались альпинистским снаряжением. Спасатели во главе с моим учеником, верным другом и консультантом, заслуженным спасателем России, возглавляющим Приволжскую поисково-спасательную службу МЧС РФ, Вячеславом Климцом, соблюдая технику безопасности работы на отвесных скалах, спустили в пещеру священнослужителей, которые провели молебен в память Антония и людей, причастных к жизни этого человека. В этой экспедиции приняли участие и спелеологи, первыми в 1966 году спустившиеся в пропасть Кутук-Сумган. Среди них был и Михаил Чванов — писатель, первый председатель секции спелеотуризма городского турклуба «Орион» Баштура, ныне директор музея С. Т. Аксакова и руководитель Фонда имени этого великого русского писателя.

Скальная стена с Антониевой пещерой остается позади. Глубокий и широкий плес плавно несет воды Агидели. С левого берега, там, где кусты тальника полощут свои ветви в реке, впадает говорливый ручей.

В середине семидесятых годов, просматривая туристские отчеты, присланные на конкурс, я обратил внимание на один, присланный из села Иргизлы. Отчет оказался интересным. Написал его учитель географии Иргизлинской школы. В нем на основании проделанной им поисковой работы с учащимися был приведен факт о развенчании легенды, долгое время существовавшей в здешних местах. И связана она была с этим ручьем.

В его верховье находится курган высотою около восьми метров, довольно правильной формы. Загадочен он тем, что весь состоит из мелкозернистой, будто бы кем-то просеянной, а затем высыпанной земли. Причем сколько ни копай, не встретишь там ни одного камешка, в то время как рядом с ним, стоит вонзить лопату в дернину, непременно послышится скрежет железа о камень. В народе ходит предание об искусственном происхождении кургана.

В давние времена один жестокий бай заставил бурзянцев носить сюда землю в шапках из самого Бурзяна, чтобы возвести курган над могилой убитого сына. По другим преданиям именно здесь, а не в Старо-Акбулатово находится могильный курган легендарного Бабсака, коварно убитого Каракулумбетом. Воинам Бабсака запрещено было предать земле его тело с почестями, насыпать курган, полагающийся вождю племени, но они все-таки тайком принялись возить землю издалека, с его родных мест.

И вот учитель организовал с ребятишками исследование этого объекта. Копать начали по ходу ручья, вытекающего из подножья холма. Плотно слежавшаяся земля легко поддавалась лопате. Вскоре наткнулись на ход, ведущий в глубь кургана. Оказалось, что захоронения или клада внутри себя он не таил. Когда стали обследовать склон горы, где бежит ручей, то обнаружили понор — место, где вода уходит под землю. Все разрешилось просто. Ручей, сбегающий с горы, размывал по пути плодородный верхний слой земли и сносил его вниз, в ложбинку, и тут на протяжении многих веков из этих наносов и складывался холм, похожий на рукотворный курган. Тот же ручей образовал внутри кургана полость, похожую на подземный ход. Так была развеяна легенда, долгое время передававшаяся из поколения в поколение. Метрах в трехстах ниже по течению на левом берегу можно встать на ночлег. Но помните, что эта большая поляна сенокосная. Играть в подвижные игры и бегать на покосах нельзя. Уважительно относитесь к труду крестьянина.

Березовое редколесье тоже может дать вам приют на противоположном правом берегу. Но плохо там одно: дров мало и за ними придется идти вверх по косогору.

За поляной начинается перекат. Вход в него находится ближе к правому берегу. Через 200 метров, следуя по «корыту» переката, течение прижимается к левому крутояру, поросшему смородиной и невысокими деревьями. Место там глубокое. Отсюда и далее вниз по течению вплоть до высоких левобережных скал простирается широкая Канырская пойма. За ней на правом берегу появляются дома деревни Кутаново. Именно здесь, согласно проекту строительства Юмагузинского водохранилища, и должен был начинаться подпор зеркала его воды. Но, слава богу, этого не случилось, и его современная граница находится отсюда более чем в 10 км ниже.

А пока плывем дальше. Встреченный остров, что у деревни, проходится правой протокой. Вход в нее находится почти у кромки низкого правого берега. Вначале протока достаточно глубокая, но затем расширяется и мелеет. Конкретной рекомендации в прохождении переката дать нельзя. Все зависит от глубины посадки вашего судна и состояния погоды. В дождливую погоду она хорошо проходима.

Что ни деревня, то историческая память о ней и прилегающей территории, покрытая сединами старины. Перед нами деревня Кутаново.Деревня как деревня, вроде бы ничего особенного. Но это для тех, кто несведущ о временах, глубоко врезавшихся в память сельчан, которые исстари живут здесь, на территории огромного межгорного распадка между Иргизлы и Кутаново.