Вера Глушкова - Смоленская земля [Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры] [litres]

Святые Борис и Глеб. Икона XIV в.

Смоленская земля дала несколько первых подвижников Киево-Печерского монастыря (середина XI – начало XII в.), среди них был Исаакий(умер в 1090 г.) и Прохор-лебедник(умер в 1107 г.), со временем они (как и другие первые киево-печерские подвижники) были канонизированы. Исаакий (в миру – Чернь) происходил из семьи купцов, сам был богатым купцом в северном смоленском городе Торопец (нынче г. Торопец находится в Тверской области; он впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 1074 г. как пограничный город Смоленского княжества). Жизнь Исаакия связана с разными частями Смоленской земли, в том числе и со Смоленском. Исаакий раздал все свое имущество нищим и пришел в Киев, стал монахом, после тяжелой болезни принял подвиг православного юродства и нес его около двадцати лет, до самой своей смерти в Киеве. Прохор-лебедник родился в Смоленске, в 1090-е гг. стал монахом. Он вместо хлеба употреблял лебеду, во время голода на Руси он готовил из нее подобие еды и раздавал голодным. Умер в Киеве.

Великий князь Ростислав Мстиславич. Исторический портрет XIX в.

Князь Ростислав Мстиславич(1110–1168), или Ростислав-Михаил, князь Смоленский, великий князь Киевский, прозванный Набожным, родоначальник самостоятельной династии Смоленских князей (Ростиславичей), оставил о себе хорошую память. Ростислав Мстиславич был князем Смоленским в 1125–1159 гг., князем Новгородским в 1153 г., великим князем Киевским в 1154 г., 1159–1168 гг. Князя Ростислава любили его подданные за христолюбивую жизнь и стремление вести миролюбивую политику (что далеко не всегда удавалось из-за внешних причин). В молодости он отличался воинской личной доблестью, но он участвовал в междоусобных войнах только из послушания своему старшему брату и другим старшим родственникам. Когда он сам мог определять политику, то больше всего стремился к миру на Русской земле. Князь Ростислав стремился мирным путем, в том числе в процессе переговоров, искать выходы из проблемных ситуаций. Князь Ростислав был чрезвычайно набожным человеком. В своем Смоленском уделе он большое внимание уделял церковной жизни, строительству храмов. В память об особом почитании на Руси святых князей Бориса и Глеба он в 1145 г. на реке Смядыни – на месте убийства князя Глеба – построил каменный Борисоглебский храм. Князь Ростислав еще раньше учредил в 1136 г. в Смоленске архиерейскую кафедру, определил льготы, полномочия, источники содержания епархии.

Князь Ростислав не хотел быть князем, а мечтал о монашеской жизни в Киево-Печерском монастыре, неоднократно хотел отказаться от княжеского статуса. Но его духовный отец – игумен Поликарп (позже он был канонизирован), говорил ему, что дело урожденных князей – княжить, причем честно и христолюбиво. Игумен Поликарп не разрешил ему сменить княжеский статус на монашеский. При князе Ростиславе был расцвет Смоленского княжества, продолжавшийся и при княжении его сыновей – Романе Ростиславиче и Давыде Ростиславиче, следовавших его примеру. Благодаря Ростиславу и его сыновьям почти целый век не было междоусобиц (редчайший случай для того времени). Смоленск и его жители богатели; по размаху строительства со Смоленском тогда не мог соперничать никто. Став великим князем Киевским, Роман Мстиславич не изменял своим принципам. Незадолго до смерти он заболел и поехал в Киево-Печерский монастырь, чтобы принять монашество. По дороге к монастырю он умер.

В Смоленском соборе почивают святые мощи епископа Смоленского Игнатия. Епископ Игнатий Смоленский(конец XII – начало XIII в.) родился и получил хорошее образование на Смоленской земле, в молодости стал монахом, какое-то время жил в Киевской лавре. Когда он был возведен на смоленскую кафедру, то сделал своими помощниками только порядочных и грамотных людей, причем – без учета их происхождения, если их притесняли, то самозабвенно их защищал, поддерживал и помогал молодым талантливым людям, был мощным духовным пастырем. Епископ Игнатий заботился о благополучии и строительстве храмов и монастырей. Он на свои средства основал и содержал монастырь Положения Риз Божией Матери. К старости епископ Игнатий сложил с себя святительский сан и доживал свой век в Ризположенском монастыре, окруженный заботой его братии и особой любовью архимандрита Авраамия.

Святые Меркурий и Авраамий Смоленские и Смоленская икона Одигитрии

Архимандрит Авраамий Смоленский(умер в 1221 г.) родился в смоленской богатой боярской семье, получил хорошее воспитание и замечательное образование, в том числе в монастырской школе, с детства хотел стать монахом. Получив в молодости наследство от умерших родителей, он пожертвовал его на храмы, монастыри и на помощь больным, старым, сиротам, вдовам, а сам принял подвиг православного юродства. Вскоре он стал монахом Авраамием в Богородичном Успенском монастыре в селе Селищепод Смоленском. Со временем он стал духовником в этом монастыре, в котором прожил 30 лет. Затем он ушел в Смоленск и стал жить в бедном монастыре Святого Креста. Почти все, что ему давали прихожане, он отдавал монастырю и нуждавшимся людям, сам же довольствовался минимумом. Завистники ему мешали, травили, клеветали на него и на какое-то время даже отправили его в заточение в Селищенский монастырь под охрану. Епископ Смоленский Игнатий старался защищать Авраамия, он смог назначить его настоятелем (игуменом) созданного им монастыря в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы (Ризположенский монастырь), в котором особенно ярко проявились способности архимандрита. Авраамий поражал всех своими яркими проповедями и нравоучительным толкованием Священного Писания. Он много читал и переписывал церковные книги, которые потом жертвовал в храмы и монастыри, кроме того, он был искусным иконописцем. Всего Авраамий прожил в монашестве около 50 лет. Монастырь, игуменом которого он был, впоследствии назвали в честь преподобного Авраамия.

Ефрем Смоленский(XII в.) был учеником архимандрита Смоленского Авраамия. Он вошел в православную историю как пример деятельного ученичества, верной любви и преданности ученика – Учителю. До встречи с Авраамием Ефрем не отличался благочестием, любил беспутные увеселения, не задумывался над краткостью земной жизни и неизбежностью расплаты на старости лет за грехи молодости, не думал о мучительной физической кончине грешников, их вечных страданиях. Услышав речи и познакомившись с Авраамием, он переменился в лучшую сторону, принял монашество, стал учеником и другом архимандрита. Ефрем не оставил Учителя в тяжелый период жизни, помог ему пережить незаслуженную хулу, клевету, тяготы судилища и заключения. Ефрем был и свидетелем счастливой жизни Учителя в статусе игумена монастыря в конце его земной жизни. Ефрем остался примером верности ученика Учителю. А в жизни обычно происходит иное: получив знания, поддержку, связи от Учителя, ученики чаще всего забывают стареющего наставника и его помощь им.