Л. Кунявский - Италия. Калабрия
- Название:Италия. Калабрия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Вокруг Света»30ee525f-7c83-102c-8f2e-edc40df1930e
- Год:2009
- Город:Москва
- ISBN:978-5-98652-240-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Л. Кунявский - Италия. Калабрия краткое содержание
У каждого человека хотя бы раз в жизни непременно возникает желание увидеть Италию – прекрасную и удивительную страну, где буквально у каждого камня есть история.
Результаты опросов и исследований рынка, проведенных во многих западных странах, свидетельствуют, что большинство людей, планирующих провести отпуск на море, ищет при этом возможность прикоснуться к истокам цивилизации – и зачастую выбирает Италию.
В последние годы россияне активно осваивают Италию – это страна, будто бы специально созданная для познавательного туризма: здесь сосредоточено более 50 % всего мирового культурного достояния. Кроме того, Италия – это благоприятный климат, живописные ландшафты и великолепные пляжи четырех морей, изысканная кухня и превосходные вина и, конечно, доброжелательные и гостеприимные жители.
Российские туристы чувствуют себя в Италии легко и свободно, потому что между русскими и итальянцами много общего. Итальянцы говорят, что русские отличаются от туристов из других стран тем, что у них есть душа. И эта душевная близость русских и итальянцев – не пустой звук: жители двух столь разных стран довольно быстро находят общий язык. Поэтому любые, даже самые неловкие попытки изъясниться по-итальянски встречаются с радостью, а проявление интереса к истории и культуре Италии находит самый горячий отклик и производит благоприятное впечатление.
В путеводителе вы найдете описания многих известных (и не очень) городов и достопримечательностей. Сведения о некоторых из них публикуются в России впервые.
Италия. Калабрия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
С точки зрения исторической науки Иисус – деятель религиозной иудейской среды 1-й пол. I в., родившийся, по-видимому, чуть ранее 4 г. до н. э. (условно принятая точка отсчета нашей эры «от Рождества Христова», предложенная в VI в., не может быть выведена из евангельских текстов и противоречит им, поскольку находится после даты смерти царя Ирода), проповедовавший в родной Галилее и других землях палестинского ареала и казненный римскими оккупационными властями около 30 г. Распространение христианства связано с деятельностью учеников Иисуса.
Дева Мария, Мадонна (итал. Madonna, сокр. от mia donna – моя госпожа), в христианском вероучении земная мать Иисуса Христа, непорочно Его зачавшая. Родители Марии – праведники Иоаким и Анна – были бездетны до пожилого возраста. Католическая церковь признает догмат (1854) о непорочном зачатии Девы Марии. В 12-летнем возрасте Мария дала обет вечного девства. По достижении совершеннолетия Марии нашли престарелого супруга Иосифа Обручника, который уважал ее обет. В доме Иосифа Мария работала над пурпурной пряжей для храмовой завесы, во время прядения которой произошло Благовещение. После рождения Иисуса Христа Мария бежала с ним и Иосифом от царя Ирода в Египет, а после смерти Ирода возвратилась в Назарет. Мария присутствовала на Голгофе и согласно христианской традиции прежде всего именно ей явился Христос после своего воскресения. По одной из версий, Мария тихо жила в доме Иоанна Богослова, которого Христос велел ей усыновить. За успением Марии, то есть разлучением души Марии с телом, следует их чудесное воссоединение и телесное вознесение на небо (это характерно для западной традиции, принято только в 1850 г.; католическая церковь объявила Марию «матерью церкви»).
12 апостолов (греч. ApoVtoloV – посол, посланец). В раннехристианской литературе бродячие проповедники христианства. В Новом Завете двенадцать апостолов – ближайшие последователи, ученики Христа: Петр (Кифа Симон), Андрей Первозванный, брат Петра, Иаков Зеведеев, Иоанн Зеведеев, брат его, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей-мытарь, Иаков Алфеев, Иуда Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит, Иуда Искариот. Позже Иуду заменил Матвей.
Существует древняя символика числа двенадцать: 12 верховных богов Греции и Рима, 12 колен Израилевых и пр. С апостолами иногда соотносят драгоценные камни: Андрей – сапфир, Матфей – аметист и т. п. В католических храмах апостолов изображают по определенным канонам, с орудиями их мученичества: крест (Петр, Филипп, Фаддей, Симон, Андрей); меч (Павел, Матфей, Иаков); нож (Варфоломей); копье (Иаков Алфеев).
Иоанн Креститель (Баптист, Предтеча) – последний ветхозаветный пророк, возвестивший пришествие Иисуса Христа; прозвище (Креститель) по обряду крещения, который он совершал в реке Иордан. 11 сентября празднуется день Усекновения главы Иоанна Предтечи. В средневековом искусстве Иоанн Предтеча часто изображался с блюдом в руках, на котором лежит его голова.
Римский папа – (лат. papa, греч. pappaV – отец). Глава католической церкви и государства Ватикан, избирается пожизненно (с 1389 г. всегда из кардиналов) коллегией кардиналов.
Добрый Пастырь – такое название получило изображение Иисуса Христа в образе юноши-пастуха с овечкой на плечах. Образ пришел из Евангелия, где Спаситель говорит: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11).
Голубь символизирует Святого Духа, сошедшего на Христа во время его крещения. Голубь с зеленой ветвью – символом новой жизни, пришел из Ветхого Завета: после потопа голубь вернулся к Ною с зеленой ветвью в клюве, оповестив таким образом Ноя о том, что вода уже сошла и гнев Божий сменился на милость. С тех пор голубь с оливковой ветвью в клюве стал символом мира. Белый голубь без ветви может олицетворять присутствие Бога и его благословение.
Агнец как символ пришел из Ветхого Завета. Белого агнца «без пятна и без порока» приносили иудеи в жертву Богу. Согласно преданию, один из двух агнцев, принесенных Аароном в жертву, был украшен терновым венцом. Пророки Ветхого Завета называли Агнцем Божиим ожидаемого Мессию. Агнец стал символом искупления, смирения и кротости Христа.
Рыба – один из самых распространенных в древности символов, олицетворявших Самого Христа. В древнейшей части римских катакомб обнаружено изображение рыбы, несущей на спине корзину с хлебами и сосуд с вином. Это евхаристический символ, обозначавший Самого Спасителя, дарующего пищу спасения и новую жизнь. Греческое слово IXTYS (рыба) состоит из начальных букв фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель», то есть это слово зашифровывало самую суть христианской веры, то, во что (в Кого) верят христиане. Это первый зашифрованный символ веры. Изображение рыбы было весьма удобным знаком, так как ни о чем не говорило людям, не посвящeнным в таинства христианства.
Виноградная лоза – евхаристический образ, а также символ народа Божия, Церкви. В последней беседе с учениками Иисус сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь…» (Ин. 15:1, 5).
Нимб (лат. nimbus – облако) – ореол, символ святости, славы. Изображается в виде круга вокруг головы.
Зерцало – прозрачная сфера в руках ангела с надписью ИС ХР; символ, указывающий, что ангел служит Иисусу Христу и он дух, но не антропоморфное существо.
Якорь – знак надежды на спасение и символ самого спасения. До наших дней сохранились печати первых христиан с изображением якоря, монограммой Христа и рыбами. Встречаются изображения якоря, который оплетает большая рыба, – символ, соединяющий знаки Христа и спасения. Якорями украшали брачные кольца христиан, что означало спасение в сохранении верности супругов ради Христа.
Один из интригующих сюжетов последних двух тысяч лет. Первоначально христиан воспринимали как иудейскую секту. Тому были основания: апостолы, Мария (мать Христа) были иудеями. Более того, Христос проповедовал только среди иудеев. Все христианские первоисточники написаны на арамейском языке. Однако иудеи с самого начала дистанцировались от христиан. И направление проповеди вскоре изменилось в сторону язычников – греков и римлян. Это обусловило необходимость перевода Библии, апостольских посланий и других текстов на греческий и латынь.
С одной стороны, евреи – основные герои Ветхого и Нового Заветов. С другой стороны, долгое время они обвинялись в смерти Христа. К тому же никак не хотели принимать христианство.
Папы всегда выступали (во всяком случае, на словах) против насильственных действий в отношении евреев: например, против насильственного их крещения. Так булла папы Калиста II предоставляла евреям «кольчугу папской защиты» от насильственных действий.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: