Элла Добровольская - Ярославль Тутаев

122. Пророк Иона, фреска северной галереи Воскресенского собора

123. Вавилонская башня. Фреска западной галереи Воскресенского собора

124, Лев. Фрагмент подножия ктиторского места Воскресенского собора

125. Распятие. Центральная часть иконы Воскресенского собора

126. Никола Можайский. Икона Воскресенского собора

В облике этого прекрасного произведения ярославского монументального искусства огромная декоративная насыщенность внешнего и внутреннего убранства сочетается с логикой конструктивного решения. Галерея с двумя необычно расположенными асимметричными крыльцами, выступающая при подходе к собору на передний план, предстает перед нами как непревзойденный шедевр «каменносечной хитрости» ярославских мастеров. Ее массивная, некогда открытая нижняя аркада расчленена значительно меньше, чем верхняя, скомпонованная в виде нарядной цепи небольших арочных окон и широкого кессонированного пояса с изразчатыми вставками. Простенки между ними обработаны живописными пучками стройных полуколонн, которые в сочетании с обрамлениями окон, украшенных висячими гирьками, создают ощущение несколько утрированной, почти барочной декоративности. Глубокие кессоны- ширинки с изразчатыми вставками, подчеркивающие горизонтальные членения галереи, повторяются на столбах ее нижнего яруса. Они же становятся основным элементом убранства монументальных столбов огромных домообразных крылец.

Впервые в ярославском зодчестве четверик Воскресенского храма украшен почти так же пышно, как и галерея. Одинаковая степень декоративной насыщенности основных элементов памятника придает его образу большое композиционное единство. Огромные окна собора со своеобразными гребенчатыми наличниками глубоко врезаны в полосу фриза. Пучки тонких, расчлененных, как гирлянды бус, полуколонн живописно «свисают» в широких простенках. Более массивные столбы, расположенные на углах, усиливают общую монументальность четверика. Они увенчаны фигурными завершениями, напоминающими вазы. Такие же украшения установлены между основаниями декоративных закомар храма, плоскости которых вначале были покрыты цветистыми росписями, переписанными маслом в конце XIX в. и в 1952 г. На высоких узорчатых световых барабанах высятся огромные, характерные для ярославского зодчества шаровидные главы, во многом определяющие общий характер силуэта собора.

В ансамбль Воскресенского храма входят современные ему Святые ворота и колокольня. Их расположение к югу и юго-востоку от собора создает зрительный акцент на пути главного подхода к нему. Вынесение колокольни в сторону алтарей на обрывистый береговой откос связано с поисками наиболее выразительного силуэта ансамбля со стороны реки. Существующая колокольня была первоначально значительно стройнее, выше, и ее силуэт в общем комплексе соборных построек был более внушительным. Современное завершение колокольни появилось лишь в XVIII в.

Ярусные Святые ворота, их декоративно насыщенные формы убывающих по высоте ярусов как бы предвосхищают последующее развитие пышных многоярусных композиций, столь характерных для зодчества петровской поры. Эта первая по времени постройка нового типа приобрела в ярославском зодчестве большую популярность (илл. 120). Уже в ближайшее время вариации этой архитектурной темы создаются на территории знаменитых ансамблей Коровницкой и Толчковской слобод.

Воскресенский собор по красоте и богатству убранства своих интерьеров стоит в одном ряду с церковью Ильи Пророка и церковью Иоанна Предтечи в Толчкове. Но его широкая галерея по сравнению с галереями ярославских храмов имеет менее торжественный, полумирской характер. Это впечатление создается прежде всего благодаря деревянным (а не каменным, как в Ярославле) скамьям, резной узор которых близок традиционной домовой резьбе русских крестьянских изб. Теремному характеру галереи отвечают и ее сравнительно низкие своды и наличие небольших узорчатых окон в стенах четверика.

Главные помещения собора были расписаны около 1680 г. артелью ярославских художников. Эти росписи выделяются замечательным разнообразием повествовательных мотивов даже среди ярославских памятников.

В галерее большое место уделено библейским сюжетам, выполненным с большой выразительностью. На южной стене идиллически неторопливой показана жизнь прародителей Адама и Евы среди ручных зверей, на фоне спокойного лирического пейзажа. На западной стене, наоборот, с большой экспрессией и выразительностью иллюстрированы сцены всемирного потопа и истории Ноя: ковчег среди бурных, вспененных волн, Ной, полуобнаженный и упившийся вином, осуждаемый соседями. В сцене сооружения Вавилонской башни большое внимание уделено изображению процесса строительных работ. Со знанием дела рисует мастер систему подмостей, подъемные механизмы, бадьи для извести. Позы строителей башни полны движения (илл. 123).

127. Преображенская-Казанская церковь на Романовской стороне. 1758

Одна из наиболее интересных живописных новелл, украшающих северную стену, — рассказ об Ионе. Его сбрасывают вниз головой с борта сказочно красивого корабля, рядом с которым плавает кит. Художнику очень хотелось, чтобы чудовище, которого он никогда не видел, казалось бы внушительным и устрашающим. Однако, несмотря на огромные, торчащие из пасти клыки, кит, похожий на гипертрофированного окуня, выглядит очень комично (илл. 122).

Кроме легендарных библейских сюжетов в галерее изображены и некоторые реальные исторические события. К ним относятся сцены, связанные с крещением киевского князя Владимира, и редкий, расположенный на северной стене сюжет о «Евлогии-каменосечце».

В главном помещении собора на южной и северной стенах представлены евангельские темы. Но наибольшее внимание привлекает грандиозная картина Страшного суда, занимающая всю плоскость западной стены. Это не только самая выразительная часть росписи собора, но и одна из наиболее впечатляющих композиций на эту тему в русском искусстве XVII в. С большим пафосом показаны здесь картины адских мучений грешников, поражаемых «мразом студеным», «смолой горящей», «смрадом злым», «огнем неугасимым», «скрежетом зубовным». Грозно бушует вокруг адский огонь. Острые ломающиеся линии пейзажа создают впечатление тревоги и смятения, усиливающееся присутствием бесов-чудовищ со звериными и птичьими головами. Однако рядом размещены спокойные и уравновешенные эпизоды на темы умиротворения и оправдания души человека на грядущем суде. Поэтому в целом, по замыслу художников, картина Страшного суда должна не столько устрашать, сколько вселять надежды на справедливость конечного решения «небесных сил».