Галина Комелова - Сплит. Дубровник

На суперобложке:

Дворец Диоклетиана в Сплите. Колоннада Перистиля.

Города и музеи мира

"Искусство". Ленинградское отделение. 1976

Художник серии Н. И. Васильев

Издательство «Искусство», 1976 г.

Сплит и Дубровник — древнейшие города Югославии, живописно расположенные на побережье Адриатического моря. Сложные исторические судьбы городов определили своеобразие путей их культурного и художественного развития, что нашло отражение в сохранившихся до наших дней замечательных памятниках архитектуры и изобразительного искусства античной эпохи, Возрождения и более позднего времени. С историей этих городов, с их памятниками знакомит книга.

Гряда суровых Динарских Альп, угрюмых и скалистых наверху, а внизу покрытых вечнозеленым лесом, подходит к самому берегу лазурного, никогда не замерзающего Адриатического моря, оставляя место для узкой ленты шоссе, то вьющегося среди скал, то спускающегося к самой воде. Лишь иногда горы немного отступают от берега, на котором живописно раскинулись города и селения среди цитрусовых садов, оливковых и лавровых рощ.

Многие из городов этой части восточного побережья Адриатики, издавна называвшейся Далмацией, возникли еще в античное время. Но лишь некоторым из них, пройдя сквозь века истории, удалось донести до наших дней прекрасные памятники культуры и искусства далекого прошлого, сохранить гармоничность и единство архитектурного образа. Среди них особое место занимают Сплит и Дубровник — ныне крупные города Социалистической Республики Хорватии, входящей в состав Социалистической Федеративной Республики Югославии. Города эти расположены недалеко друг от друга — между ними немногим более двухсот километров.

«Природа и история, протянув друг другу руки, создали здесь, на берегу Адриатики, кам'енную сказку» — так образно говорят жители Дубровника о своем городе. Но эти слова вполне можно отнести и к более древнему Сплиту, хотя города эти очень разные по своему облику. Если Сплит ревниво прячет свои драгоценные архитектурные памятники античности и Раннего Возрождения среди сооружений XIX–XX столетий, то в Дубровнике архитектурный его образ определяет величественная средневековая крепость, возвышающаяся на небольшом скалистом полуострове.

Минувшее в этих городах нельзя оторвать от настоящего, кипучая жизнь современности тесно связана с историческим прошлым. Сплит и Дубровник продолжают сохранять и в наши дни значение важнейших культурных и художественных центров страны. Сплит можно назвать городом-музеем и городом музеев, хотя в нем сосредоточены и значительные промышленные предприятия, а Дубровник — это и город-музей, и один из самых красивых и благоустроенных морских курортов Югославии. Оба города прославились и проводимыми здесь каждый год фестивалями искусств, привлекающими участников и зрителей со всех континентов. Сплит и Дубровник ежегодно посещают сотни тысяч туристов из самых разных стран.

История Сплита и Дубровника — это история Далмации. Поэтому коснемся сначала кратко основных этапов ее исторического развития.

В древнейшие времена восточное побережье Адриатического моря населяли различные иллирийские племена, среди которых преобладали далматы, отчего и территория эта стала называться Далмацией.

Исключительно выгодное географическое положение, благоприятные природные условия, благодатный климат и плодородные земли Далмации издавна привлекали внимание соседних племен и государств. В начале IV века до н. э. здесь стали возникать греческие колонии: Эпидавр (современный Цавтат, близ Дубровника), Салона (Солин — около Сплита), Трагурион (Трогир) и другие.

К концу III века до н. э. многие иллирийские племена были завоеваны римлянами. Несколько позже — в середине II столетия до н. э. — под власть Рима подпадают и далматинцы. Несмотря на упорное и длительное сопротивление населения, несмотря на частые «антиримские» восстания на рубеже нашей эры, при императоре Августе в состав Римской империи было включено все Далматинское побережье. В I веке н. э. здесь была создана провинция Иллирик. Римляне принесли с собой более развитую цивилизацию, способствуя вместе с тем и утверждению рабовладельческого строя. Постепенно романизировалась местная знать, назначаемая на высшие военные посты. Из ее среды выдвинулось много полководцев, а в III веке н. э. даже несколько императоров, в том числе Диоклетиан.

Римская колонизация способствовала значительному росту экономики края, развитию торговли. Там, где стояли римские гарнизоны, образовались поселения, которые вскоре превратились в крупные города, как, например, Нарона, Ядер, Даклея и Салона, сыгравшая важную роль в создании города Сплита.

В городах возводились роскошные дворцы, жилые дома, амфитеатры, храмы, строились акведуки. Остатки этих сооружений можно видеть и сейчас в ряде городов Далмации. В Сплите находится огромный дворец императора Диоклетиана, являющийся в настоящее время единственным в мире памятником античного дворцового строительства.

Великое переселение народов затронуло и Далмацию: в начале V века на побережье вторглись готы, затем кочевники- гунны, а к началу VI столетий появились остготы. Все эти пришлые племена задерживались здесь недолго, но их постоянная смена и набеги разоряли некогда богатые земли.

В 535–537 годах Далмацию подчинил византийский император Юстиниан, включив ее в состав своей обширной империи.

Конец VI–VII век были для Далмации временем важных исторических перемен. Именно тогда на восточную часть побережья Адриатического моря пришли славяне, сыгравшие огромную роль в дальнейшем не только экономическом, но и культурном развитии этого края. К VII веку славянские — хорватские племена составили уже основную массу населения Далмации.

Еще к первым векам нашей эры относится появление на Далматинском побережье христианства. Несмотря на жестокие преследования и гонения, особенно сильные в конце III века, при императоре Диоклетиане, эта новая религия быстро распространилась — в IV веке была уже признана официальной. Далматинцы принимали христианство с Запада от римлян — из Италии, и с Востока из Византии, так как территориально находились на водоразделе двух империй (Западной и Восточной), возникших в результате распада Римского государства. Первоначально это не имело существенного значения, однако образование двух церквей — греко-восточной православной и западной римско-католической- привело к очень важным последствиям в политической и культурной жизни Далмации.