Сергей Глезеров - Исторические районы Петербурга от А до Я

В конце 1890-х гг. в Исаковке появились дом трудолюбия и школа. Один из местных дачевладельцев, М.В. Проворов, пожертвовал для этих двух учреждений 700 кв. саженей земли. При школе разбили сад, а существовавшую и прежде в Исаковке часовню присоединили к дому трудолюбия.

Дела с благоустройством в Исаковке обстояли неважно. «Обывателям густо населенной деревни Исаковки, Пороховых и жителям более двухсот сел и деревень Петербургского и Шлиссельбургского уездов угрожает опасность быть отрезанными как от Большой Охты, так и от города, – сообщал в июне 1904 г. репортер „Петербургского листка“. – Дело в том, что на рубеже Исаковки и Большой Охты устроенный через реку Чернавку мост пришел в ветхость. Местами вместо настила образовались громадные дыры, и нет дня, чтобы здесь дело обошлось без нескольких случаев калечения лошадей.

В случае пожара Исаковке угрожает опасность не получить помощи со стороны городских пожарных частей, так как мост этот служит единственным местом для проезда в Исаковку, между тем как при настоящих условиях проезд сюда с городским тяжелым пожарным обозом совершенно немыслим. Не мешало бы уездной земской управе немедленно приступить к ремонту моста».

…Память об Исаковке хранит ныне Объездное шоссе в Красногвардейском районе, которое проходит от проспекта Энергетиков до реки Большой Охты. Названо оно так было потому, что по нему можно было объехать Исаковку с севера.

Любопытная страница из истории Исаковки связана с русскими террористами-народовольцами. В начале 1880-х гг. в Исаковке некоторое время жила Ольга Любатович – участница «Народной воли», вступившая в эту организацию вскоре после ее основания. «По натуре очень живая, энергичная и способная, она была моей товаркой по Цюрихскому университету и Берну, – вспоминала революционерка Вера Фигнер. – В студенческом кружке Бардиной, среди „Фричей“, как называли нас, она отличалась горячностью и резкой нетерпимостью».

Вернувшись из-за границы в Россию, Ольга Любатович поступила простой работницей на бумагопрядильную мануфактуру близ Москвы, где занималась распространением социалистического учения среди рабочих. В 1875 г. она была арестована, три года отсидела в тюрьме, а потом отправлена в ссылку в Сибирь. В июле 1878 г. бежала из ссылки за границу, а когда «социалистическое сообщество» распалось на «народников» и «террористов», вернулась в Россию как участница террористического крыла. В ту пору она была очень близка к Николаю Морозову, который являлся редактором обозрения «Народная воля».

«Арест Морозова и смерть ребенка, родившегося за границей, совершенно ее перевернули, – вспоминала Вера Фигнер. – Она приехала в Россию, пылая местью правительству, и была настоящей тигрицей, когда я посетила ее в Москве»…

Возникла в начале XVIII в., сначала здесь селили казаков, но потом, по словам историка Петра Столпянского, тут стал самовольно селиться всякий сброд. В 1726 г. полиция даже хлопотала о сносе Казачьей слободки, поскольку от ее жителей происходило только воровство, а некоторые из них «были и в продерзостях, за что штрафованы».

Однако слободка просуществовала почти весь XVIII в., хотя от живших тут когда-то казаков осталось одно только название. Сохранялось оно и за находившимся неподалеку «казачьим огородом», который поступил в ведение Канцелярии от строений. В конце 1760-х гг. она предлагала всем желающим купить «имеющийся на Выборгской стороне казачий огород с находящимися на нем кустами, деревьями, паровыми ящиками и на них оконничьими рамами для произращения огородных овощей». Однако охотников купить «казачий огород» долго не находилось, пока на него не обратил внимание вельможа Григорий Николаевич Теплов.

Он знал, что еще в 1718 г. в этом «казачьем огороде» был открыт минеральный источник и что водой отсюда с успехом лечили Петра I. Так в начале 1770-х гг. «казачий огород» исчез, и началась история полюстровской усадьбы.

Так называется местность в северо-западной части современного Петербурга на реке Каменке, по соседству с Коломягами. Название ее пошло от находившейся здесь деревни, которая до 1930-х гг. называлась Колония Каменка. Это было одно из многочисленных поселений немецких колонистов в окрестностях Петербурга. Основали его в 1865 г. выходцы из других немецких поселений вблизи столицы.

«Странное дело, отчего такая местность, как Каменка, очень мало привлекает дачников? – задавал риторический вопрос в мае 1886 г. обозреватель „Петербургской газеты“. – Между тем здесь есть хорошие избы-дачи, прекрасная живописная местность, отличная речка, протекающая возле самой колонии, сравнительно хорошее сообщение (несколько верст по прямой дороге к Парголову), услужливые колонисты-хозяева и прочее. Но, несмотря на все это, публика обходит эту местность и селится в более неудобных и грязных местах».

В 1871 г. в Каменке, относившейся к Ново-Саратовскому евангелическо-лютеранскому приходу, появился молитвенный дом на 250 человек, а также школа на 40 учеников. Обучение в ней было бесплатным. После 1904 г. в центре поселка построили лютеранскую кирху.

Ежегодно в августе в колонии располагался на отдых 2-й эскадрон Кавалергардского полка. По давней традиции по окончании лагерного сбора и больших маневров в кавалерийских войсках начинался шестинедельный отдых, называемый «травами». В это время лошадей кормили свежей травой, учения прекращались, строевые занятия ограничивались выправкой. Помимо Каменки кавалергарды размещались на летний отдых в Старой и Новой Деревнях, а также в Коломягах.

Деревня Каменка. Фото автора, октябрь 2006 г.

Один из офицеров, Дмитрий Подшивалов, так описывал въезд в Каменку в своих «Воспоминаниях кавалергарда»: «В 1891 г. великий князь Николай Михайлович свой 2-й эскадрон водил на травы в немецкую колонию, селение Каменку близ Петербурга, за Коломягами, здесь он все время жил сам и охотился в окрестных лесах и болотах.

При въезде в селение Каменку немцы-колонисты устроили нашему эскадрону торжественную встречу. На краю этого селения из шестов и древесных ветвей они построили арку и украсили ее гирляндами зелени и цветов; здесь же собрались все колонисты: мужчины в суконных куртках с характерными бритыми лицами и женщины в пестрых нарядных платьях; хор детей под управлением учителя пел кантаты на русском языке, и очень стройно. Эскадрон вел сам великий князь.

Мы расположились по разным дворам. Здесь, на лоне природы, среди леса и полей, я, как и другие, отдыхал телом и душой. Погода была прекрасная. Колонисты оказались людьми добрыми и внимательными; они кормили нас до отвала картофелем, которого у них были целые горы, и во всякое время у себя на плите кипятили нам воду для чая и жарили грибы, которых тогда было много в соседнем лесу; к чаю в виде лакомства мы собирали клюкву, которой было много на обширном болоте, находящемся почти у самого селения. Все колонисты и даже маленькие дети хорошо говорили по-русски, но между собою всегда по-немецки.