Александр Розенберг - Лиссабон: девять кругов ада, Летучий португалец и… портвейн

В далеком 1385 году португальцы одержали сокрушительную победу над войском Испании. Это дало стране 200 лет независимости. Полководец, командовавший португальской армией, воздвиг в честь победы этот храм, пожертвовав свое состояние.

Церковь, построенная в готическом стиле, стала самой большой в городе. Она стояла на холме в районе Шиаду. Но в трагический день землетрясения 1755 года церковь практически полностью была разрушена. Сохранился находившийся рядом монастырь. Руины же церкви были отданы под музей. В сохранившихся стенах выставлены фрагменты гробниц, плит, столбов, обрамлений и многих других археологических находок. Готические арки, возвышающиеся над руинами, стали местом гнездования птиц. А сама разрушенная церковь — напоминанием о жесточайшей природной катастрофе. Слева от монастыря находится церковь Сан Рох.

Некоторые источники утверждают, что после землетрясения ночами под арками церкви Ду Карму свидетели видели призрачные тени, которые то стояли неподвижно, то плавно перемещались в разных направлениях. Видели их и в последние годы, хотя очевидцам ни разу не удавалось каким-либо образом зафиксировать таинственное явление. Не удавалось тени ни сфотографировать, ни рассмотреть, подойдя поближе. Так и не известно до сих пор — плод ли это воображения, обманы зрения или нечто необъяснимое…

Начало возведения церкви — XIII век. Это величественное здание с красивым интерьером имеет уникальную историю.

В XV веке, когда во многих странах начались гонения на евреев, португальский король Жуан II разрешил евреям селиться в стране или свободно выезжать при условии уплаты довольно высокой пошлины. В противном случае евреев продавали в рабство, а детей насильно крестили и отправляли на остров Сан-Томе.

Пришедший впоследствии к власти сын Жуана, Мануэл I сначала сделал послабление и освободил евреев от рабства. Но их число было так велико в стране, что это могло угрожать главенству католической веры. Под давлением обстоятельств король приказал выслать евреев и мусульман до ноября 1497 года. При этом отплывать из страны изгнанники могли только из порта Лиссабона. Когда же евреи собрались в районе отплытия, был объявлен новый указ о крещении всего еврейского населения.

Десятки тысяч евреев были схвачены, заключены в лагерь и насильственно крещены. Тех, кто отказывался, пытали и казнили.

Так в Португалии появились «новые христиане», то есть крещеные евреи. Король приказал в первые двадцать лет не наказывать их за невыполнение христианских обрядов.

Однако постоянно возникали конфликты между «старыми» и «новыми» христианами.

Самый жестокий конфликт начался в церкви Сан Домингош. Во время мессы солнечный луч упал на изображение Христа. Тут же кто-то провозгласил, что свершилось чудо — засиял Лик Спасителя. Однако один из новообращенных возразил, что это всего лишь отблеск заходящего солнца. Спор перерос в вылившуюся на площадь драку, которая закончилась смертью несогласного еврея. На шум сбежались моряки с пришвартованных португальских и иностранных кораблей. Началось избиение евреев. Во время длившегося несколько дней погрома было убито несколько тысяч евреев.

Впоследствии к уничтожению евреев присоединилась и инквизиция, учрежденная в стране в XV веке. Ее суды проходили в церкви Сан Домингош, а рядом, на площади, приговоры приводились в исполнение. Но гибли не только евреи — казнили и пытали еретиков, колдунов, неверных. По подсчетам, в XVI — XIX веках жертвами инквизиции стали около 13 000 человек.

В 1959 году в церкви произошел пожар. Внутреннее убранство сгорело дотла, а мраморные колонны и декор приобрели кроваво-красный оттенок, словно напоминая о страшных событиях многовековой давности.

Это самый величественный памятник позднеготическои архитектуры в стиле португальского мануэлино. Монастырь был основан Генрихом Мореплавателем в середине XV века. Здесь он молился перед отплытием, здесь благодарил Пресвятую Деву Марию за благополучное возвращение из тяжелого долгого морского похода. В дальнейшем монастырь достраивался при короле Мануэле I в XVI столетии в память о путешествиях Васко да Гамы и в благодарность Деве Марии за счастливое возвращение. В монастыре жили монахи, молившиеся за спасение души короля и наставлявшие мореходов.

Хотя над зданием трудились в течение нескольких десятилетий четыре архитектора, каждый из которых вносил свое творческое видение в создаваемый комплекс, монастырь выглядит как единое гармоничное целое. Необыкновенно искусна резьба по камню: тут и королевский герб, и сцены из жизни святого Иеронима…

Здесь воздвигнута статуя Генриха Мореплавателя, над ним — фигура Богоматери. На вершине же арки портала — фигура ангела-хранителя Португалии — архангела Гавриила.

В монастыре покоятся останки королей Мануэля I, Жуана III, поэтов Камоэнса и Песоа.

Монастырь Жеронимуш украшен разнообразным декором морской тематики. Ни одна колонна по декору не идентична другой. Здесь изображения морских растений, чудовищ, кораллов, переплетенных канатов. Некоторые считают, что украшения имеют определенную символику и разгадка тайн хитросплетений элементов декора может раскрыть какие-то тайны прошлых столетий, свидетельства о которых не сохранились в других источниках.

Церковь красива и величественна. Итальянский строгий фасад из белого известняка в стиле маньеризма украшают две одинаковые башни. Храм был построен итальянским архитектором Терции в конце XVI — начале XVII века на месте древней церкви XII столетия в стиле, характерном для эпохи Возрождения. Купол перестроили после разрушительного землетрясения 1755 года.

Храм украшают изразцы XVIII века. На них изображены сцены завоевания Лиссабона маврами, сюжеты из басен Лафонтена. Над входом — статуи святого Августина, святого Винсенте и святого Себастьяна.

Внутри храма находятся мощи святого Винсенте.

В 1173 году на реке Тежу люди увидели необычную лодку. Она двигалась по волнам, хотя в ней не было гребцов. Два ворона сопровождали судно. Вороны привели лодку к берегу и взлетели на башню Лиссабонского собора, где свили себе гнездо. В лодке же обнаружилось тело святого Винсенте, замученного в далеких краях арабами.