Ольга Зиновьева - Восьмое чудо света. ВСХВ–ВДНХ–ВВЦ

Наряду с реальными представителями обильной выставочной флоры посетители удивляются невиданным растениям – цветам, плодам и листьям, которые мы встречаем на мощных барельефах, сверкающих мозаиках, прихотливых витражах или ярких изразцах, рисующих картины светлого будущего, некоего коммунистического рая. С одной стороны – это настойчивая политическая пропаганда, а с другой – психологическое стремление спрятаться от суровой действительности в райских кущах, где произрастают невиданные растения далекой сказочной страны, благостной утопии, которой придумали название «коммунизм» и стали строить всем миром.

Майолика с фруктами и цветами на колоннах павильона № 18 «Бело-русская ССР» (1939, 1954). «Электротехника» (1963). Архитекторы Г. Захаров, З. Чернышева, М. Захаров; скульптор А. Бембель

Здания обвиваются гирляндами неведомых сказочных цветов и фруктов, рогами советского изобилия. Цветы, овощи, фрукты информировали о великих свершениях на сельскохозяйственном фронте. Мозаики, рельефы и майоликовые полотна с упоением рассказывали о продовольственных программах всех союзных республик – производстве молока и мяса, стрижке овец, сборе фруктов и овощей и, конечно, зерна.

Эта сказочная страна предстает в оформлении пальмовыхи дубовыхветвей, лавровых листьев и венков, то есть растений, исторически применявшихся для прославления героев или победоносных событий. Листья хорошо проработаны и представлены с характерными плодами – оливками или желудями.

Сноп в виде гриба и розетка с фруктами, шишками и цветами. Фрагмент наличника со звездами и пшеницей. Боковой и парковый фасады павильона № 15 «Поволжье» (1954). Архитекторы И. Яковлев, И. Шошенский; скульпторы А. Стемпковский, Ю. Поммер, В. Дерунов

Дубовые и лавровые листья, желуди, рожь, виноградная лоза и серпы. Решетка над дверью парадного фасада. Павильон № 26 «Хлопок» (1939), «Земледелие» (1954). Архитекторы П. Ревякин, А. Громов, В. Туканов, И. Игнатьева; скульптор Л. Писаревский

Дубы, рябины, виноград, лен, подсолнухи, а также фантастические плоды и цветы в убранстве парадной галереи. Павильон № 26 «Хлопок» (1939), «Земледелие» (1954). Архитекторы П. Ревякин, А. Громов, В. Туканов, И. Игнатьева; скульптор Л. Писаревский

Смысловой аналог рога изобилия – корзина, полная плодов, и фруктовая гирлянда на древках. Решетка Главного входа ВВЦ (1954). Архитектор И. Мельчаков; скульпторы А. Антропов, С. Орлов, С. Рабинович, И. Слоним, Н. Штамм

Дуб —это одно из самых популярных деревьев в мифологии многих народов, что связано с его твердой древесиной, долголетием, использованием желудей и коры для разных сельскохозяйственных, медицинских и химических целей. Совсем немаловажно, что особой изысканной декоративной привлекательностью отличаются листья и плоды дуба. Древние кельты, друиды и славяне поклонялись дубу, наделяя его божественной силой. В языческих культурах дуб ассоциировался с самими главными богами: в Древней Греции – с Зевсом, в Риме – с Юпитером. В соответствии с христианской легендой из каменного дуба был сделан крест Господень. Символика дуба используется в тех случаях, когда надо подчеркнуть силу, защитные свойства и несгибаемость, поэтому изображение дубовых листьев, ветвей с желудями или венков часто встречается на гербах, в атрибутике военной формы и амуниции. Популярны были дубовые венки в эпоху победного ампира начала XIX века, а из народных преданий дубовые ветви перешли в псевдорусский стиль. В сталинскую эпоху, что особенно заметно на выставке, проявилась как военная, так и сказочная привлекательность этих узорчатых листьев.

Пальмовые ветви, совсем не характерные для нашего климата, но привлекательные для оформления сказочной страны, встречаются у древних египтян и евреев в качестве такого противоречивого символа – одновременно мира и победы, часто пальмовыми ветвями чествовали героев и лидеров, как военных, так и духовных. Иисуса Христа приветствовали пальмовыми ветвями во время его прихода в Иерусалим. Сама форма пальмового листа, очень орнаментальная и заметная, получила название пальметты. Пальмовый лист как символ установления долгожданного мира становится исключительно популярным декоративным элементом в живописи и архитектуре европейской культуры на всем протяжении ее развития, особенно в послевоенные периоды. Однако на определенных этапах отмечалась большая или меньшая склонность к этому пышному элементу убранства. В советскую эпоху, особенно в послевоенные годы, пальмовая ветвь становится необходимым атрибутом декора зданий, значительно она распространена на ВСХВ-ВДНХ.

Еще один лист или завиток – акант, который не растет в нашей стране, также привлекал художников красотой зубчатых листьев.

Древние греки, организаторы коринфского ордера, использовали мотив аканта в создании формы капители. Древние римляне отдавали особое предпочтение аканту как главному декоративному элементу своих любимых архитектурных ордеров – коринфского и композитного.

В эпоху Возрождения орнамент, созданный на основе листьев аканта, встречался в любых предметах декоративного искусства, будь то резной алтарь, торжественный портал, мебель, посуда, шпалеры или мраморные рельефы. Это популярное растение, насчитывающее около 20 видов и произрастающее в Средиземноморском регионе, овеяно легендами и отвечало самой сути отношения готики к природе как к таинственному и прекрасному миру.

Листья аканта, коробочки хлопка в оформлении капители. Павильон № 31 «Лен и другие прядильные культуры» (1939), «Конопля», «Геология» (1963)

Листья аканта, рожь, яблоки в капители колонны. Павильон № 71 «РСФСР» (1954). Скульпторы Н. Томский, М. Бабурин, Д. Шварц, В. Цигаль, Л. Кербель; архитекторы Р. Бегунц, С. Никулин