Ляля Мильдзихова - Скалея. Моё итальянское путешествие в прошлое

Когда объявлялась война, то царь или консул шел в храм, посвященный двуликому Янусу, и огромным ключом отпирал тяжелые дубовые ворота, украшенные золотом, слоновой костью, зелеными ветвями. И перед двойным мраморным ликом Януса отправлявшиеся на войну воины просили об удаче и о том, чтобы вернуться победителями. Пока война продолжалась, ворота храма оставались открытыми. Запирался храм после окончания войны и заключения мира, после того, как вернувшиеся войска строем проходили перед статуей Януса. В мирное время римляне приходили к воротам святилища, чтобы поклониться своему двуликому богу. Его образ для них означал движение в обе стороны – торжественное вперед и счастливое назад. Ему жертвовали вино, плоды и медовые пироги, а в начале года – белого быка. Существует легенда, что Янус был одним из первых царей Лациума, прародины центра современной Италии и ее столицы Рима. На правом берегу Тибра на холме Яникуле находился его дворец, откуда он управлял своей территорией.

Если смотреть на Скалею с побережья, то ясно видна граница между ее древней частью и молодой, новой. Город показался мне похожим на того самого бога Януса с двумя лицами – молодым и старым. Один его лик обращен в прошлое, другой – в настоящее. Современная Скалея застроена в 70–80 годах 20 века четырех-пятиэтажными домами. Её современный облик – типовые, маловыразительные по своей архитектуре дома, которые смотрятся нелепо и эклектично рядом с «застывшими у черты исчезновенья» лаконичными, строгими древними постройками (Приложение, фото 4). С развалинами крепостной стены древний город кажется укором, безмолвно хранящим покой и величие. Выстроенный в раннюю романскую эпоху, он сохранил много следов и более позднего времени. Его облик – монументальные сооружения, прямоугольно вытянутые, без каких-либо излишеств, символы жизнеутверждающей силы, свидетельствующие о тяжелой, бурной жизни обитателей, некогда построивших его. Безмолвное доказательство того, что долгое время город находился под различным влиянием, подвергался нападкам со стороны моря.

Какой может предстать передо мной картина истории этого города? Каким было его прошлое? Сколько раз Скалея умирала и возрождалась, прежде чем я оказалась здесь? Мне очень захотелось увидеть все ее исторические образы.

Мое путешествие в историю Скалеи началось с поисков ответов на эти вопросы. И то, что приоткрылось, то, что я постепенно о ней узнавала, меня удивляло и восхищало. Признаться, Скалея стала для меня еще и толчком для того, чтобы я основательно занялась историей; местом, где должно было сформироваться мое состояние собранности. Я хочу сказать, что Скалея оказалась в моей жизни «a propos», то бишь – «кстати». Точнее Хорхе Луиса Борхеса не скажешь:

Я решительно настроилась узнать как можно больше о далеком-далеком прошлом Скалеи, о событиях, которые здесь происходили (подумать только!) несколько тысячелетий назад. Отсюда исходили, пусть небольшие, импульсы к движению истории человечества; Скалея находилась с этой историей в живой связи. Чтобы «оживить» историю Скалеи, чтобы она со мной «заговорила», пришлось погрузиться в литературу, в книги об истории, начиная с глубокой древности, «пролистать» почти все предшествующие века, чтобы удостовериться – Скалея была всегда…

Калабрия – философ Платон, математик Пифагор, Спартак, Вергилий, апостолы Павел и Андрей, первые в Европе монастыри, рыцари-крестоносцы…

Как ни странно, но я ловлю себя на мысли, что когда пишу о Скалее, то не получается просто, меня тянет на какой-то мне самой непонятный, возвышенный слог.

В моем сознании символы постепенно оживали, а образы воплощались в реальность. Сидя на берегу Тирренского моря, я представляла, как вдоль побережья мимо меня проходил корабль Одиссея; как высаживались на берег ахейцы, чтобы основать новый город; как по узкой извилистой тропе, по которой я поднималась в горы, двигалась, может быть, армия Спартака или проходили крестоносцы. Возможно, здесь бывал Платон, когда посещал греческие города-полисы, мечтая именно в южной Италии воплотить в жизнь свои идеи о построении государства.

Почему я оказалась в Скалее? Или на свете есть города, в которых оказываешься не случайно? Может быть, я оказалась здесь, чтобы открыть для себя лично что-то важное? Вот здесь история веков, я «вошла» в нее. Здесь отчетливо видны следы прошлого, хотя время сильно постаралось их стереть, разрушив почти все и многое предав забвению.

История Скалеи – это, конечно же, история Калабрии. Ее считают одним из старейших поселений Alto Tirreno Cosentino в Калабрии. Каким же захватывающим стало мое путешествие в ее далекое прошлое! Я старалась ухватиться за «нить» истории, чтобы проследить переход из одной цивилизации в другую. Пыталась понять, к примеру: почему в древности человечество так тяготело к монументальности, «болело» гигантоманией; как родились эстетические идеалы «бог-царь-герой». Эта мысль мне не давала покоя и в Афинах, когда я впервые увидела Акрополь. Наконец, понять, как же потом человечеству удалось перерасти себя же, создать новые ценности, новые эстетические идеалы.

Прошлое Скалеи увлекло меня в такие дали, что я подумала: возможно, здесь наедине с историей и красотами Калабрии мне, так же как философу-стоику Филону, удастся узнать о человеке что-то такое, что поможет поверить в его учение. Или, может быть, вопреки Платону и Аристотелю, трактующим человеческую личность как эманацию общего бытия, как истечение космического Сознания, я, не желая отказываться от всего личного, пойму, каково это – ощущать себя просто как эту самую эманацию, да еще испытывать от этого «блаженство». Я объясню, наконец, самой себе, почему мне так симпатичны стоики, для которых красота – это живая форма бытия и жизни, и она не спускается с небес в человеческую душу, как считал Платон. Мне вдруг захотелось просто «прекрасно жить», по учению стоиков, что для меня означало просто «жить соответственно природе», в моем случае – в Скалее.

Мне захотелось, наконец, понять значение добродетели у греков-стоиков. Как в человеке побеждали четыре прекрасных качества – справедливость, мужественность, приличие и разумность, которые помогли им осуществить самые прекрасные в истории человечества порывы, раскрыть лучшие его качества. И как несправедливость, трусость, неприличие и неразумность приводили к безобразиям. Как говорили стоики: «Доброе – желанно, желанное – приятно, приятное – радостно, радостное – почтенно, почтенное – прекрасно».