Сергей Бурыгин - Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем
- Название:Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Мульти Медиа»
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9533-2487-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Бурыгин - Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем краткое содержание
Наверное, нет земли более древней и богатой реликвиями, чем Израиль. В Иерусалиме, его столице, встречаются паломники трех мировых религий – иудейской, мусульманской и христианской, которые стремятся сюда со всех концов света, чтобы поклониться святыням. Для христиан это Храм Гроба Господня, для иудеев – Стена Плача, а для мусульман – Мечеть Скалы.
Мертвое море – лучшее место для лечения. Здешние санатории скорее напоминают курорты в оазисе яркой экзотической зелени, чем лечебные учреждения. Забыть о проблемах и заботах, окунуться в атмосферу развлечений и… теплое море в любое время года вы сможете в Эйлате – дивном курорте на берегу Красного моря…
В общем, в Израиле вы найдете все, что только может пожелать душа туриста.
Израиль. Путешествие за впечатлением и здоровьем - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Британия правила Палестиной с 1918 по 1948 г., хотя официальный мандат на Палестину она получила 25 апреля 1920 г. на конференции в Сан-Ремо от Верховного совета Антанты. В июле 1922 г. его условия были одобрены Советом Лиги Наций, а вступление мандата в силу произошло только в сентябре 1923 г. Контроль Великобритании над Палестиной был обеспечен результатами Первой мировой войны, в которой Османская империя, правившая Ближним Востоком, потерпела сокрушительное поражение.
В ходе военных действий Великобритания пыталась заручиться поддержкой арабского населения с тем, чтобы мобилизовать его на борьбу против турок. Эти цели преследовала переписка Верховного комиссара в Египте Генри Мак-Магона с правителем Мекки шерифом Хусейном аль-Хашими, которая продолжалась с июля 1915 г. по март 1916 г. В ней содержалось предложение поддержать военные усилия Англии в обмен на образование вместо османских вилайетов независимого арабского государства.
Руководствуясь этими обещаниями, шериф Хусейн в 1916 г. поднял восстание против владычества Османской империи. Его политические требования к Великобритании сводились к созданию независимого арабского халифата в границах Ливана, Месопотамии и Аравии, а также зоны ответственности Великобритании, куда, естественно, входила и Палестина.
Обещания, данные шерифу Хусейну, никогда не рассматривались Великобританией как некие официальные гарантии. Более того, в это же время она вела переговоры с Россией и Францией о разделе зон влияния. В результате революции Россия была исключена из «тройки» претендентов на османское наследство. А зоны влияния Великобритании и Франции фактически распределились в соответствии с линиями, намеченными во франко-британском «соглашении Сайкс-Пико» 1916 г. Когда детали соглашения были опубликованы правительством большевиков в России, недоверие арабов к Великобритании еще больше возросло. Было очевидно, что появление независимого арабского государства не входило в английские планы, что главная цель заключалась в создании прочной базы влияния в этом важнейшем районе мира, где особая геополитическая роль традиционно принадлежала Палестине. Через этот район проходили важнейшие коммуникации, сильные позиции обеспечивали контроль и над более широкой зоной, включавшей арабские государства, огромную значимость имел Суэцкий канал, подступы к которому нуждались в надежном прикрытии.
Интересы Великобритании на Ближнем Востоке заставили правящий кабинет более внимательно отнестись к попыткам сионистов получить чартер на заселение Палестины. Если основы политических контактов сионистских деятелей с руководителями Великобритании были заложены еще Т. Герцдем, то первым опытом сотрудничества с английскими властями стало участие палестинских евреев в Первой мировой войне в составе английских войск. Поборником создания отдельного формирования в английской армии выступил в 1915 г. основатель ревизионистского направления в сионизме В. Жаботинский. К этому времени в Египте находилось не менее 10 тысяч палестинских евреев, которые были вынуждены покинуть страну, спасаясь от преследований турецких властей. Среди них был и Й. Трумпельдор, сыгравший особую роль в становлении «еврейского очага» в Палестине. Он обладал организационными способностями и военным опытом, поскольку служил в русской армии во время Русско-японской войны, был ранен и награжден за храбрость. В Египте он встретился с Жаботинским, и они вдвоем решили обратиться к британским властям с предложением создать Еврейский легион. На это англичане не согласились, но пошли на создание небольшой транспортной единицы, задача которой заключалась в том, чтобы на мулах обеспечивать подвоз боеприпасов. Она получила название «Сионский корпус погонщиков». Военнослужащие этого соединения носили на погонах собственные знаки отличия – звезду Давида. Отдельная «Еврейская бригада» в составе английских войск была создана только в 1917 г., уже к концу войны. Служба в рядах английской армии стала источником разногласий в ишуве. Не всем палестинским евреям импонировало военное сотрудничество с Великобританией, поскольку они не хотели оттолкнуть турецкие власти, от которых зависела их жизнь в Палестине.
1915 год. В египетском городе Александрии собралось более 11 тысяч евреев, изгнанных турецким правительством из Палестины. В переполненных бараках шли жаркие споры о создании Еврейского легиона, который мог бы участвовать в войне против турок на территории Израиля.
Британское командование категорически отрицало наличие у него планов завоевания Палестины. Вместо боевых подразделений евреям-добровольцам предложили организовать транспортный отряд для перевозки грузов на мулах «где-нибудь на турецком фронте».
Владимир (Зеев) Жаботинский, журналист из России, страстно возражал против намерения англичан исказить его великолепную идею и превратить евреев-воинов в кучку «погонщиков мулов». Его друг Иосиф Трумпельдор не соглашался. Красноречия ему не хватало. Зато, послужив в русской армии, он набрался боевого опыта. Главное, говорил Трумпельдор, чтобы у евреев было свое, еврейское военное формирование.
Жаботинский, ставший впоследствии важной, хотя и противоречивой фигурой в сионистском движении, был послан русскими газетами в качестве репортера на европейский театр военных действий. Несколько лет он прожил в Константинополе, а когда узнал, что Турция вступила в войну на стороне Германии, решил, что это открывает большие возможности перед сионистским движением. Чем бы ни закончилась война, рассуждал Жаботинский, Турция, этот «больной Европы», все равно проиграет. Если евреи станут воевать на стороне англичан, это придаст новый смысл идее еврейского освоения Палестины. Однако конкретное предложение англичан Жаботинскому не понравилось. Принять его означало для евреев войти в мировую историю недостойным образом.
«Неверно!» – возражал Трумпельдор. Подчеркивая важность транспорта в современной войне, он говорил, что не видит ничего оскорбительного в этом предложении. Не исключено, что Трумпельдор одержал верх над красноречивым и возвышенным Жаботинским благодаря своему мундиру, орденам и, ко всему прочему, протезу на месте руки, потерянной на японском фронте.
15 апреля 1915 г. Сионский корпус погонщиков в составе 650 человек – первое за два тысячелетия официально признанное еврейское военное формирование – участвовал в высадке десанта на полуострове Галлиполи. Над головами солдат, говоривших друг с другом на иврите, гордо реял бело-голубой сионистский флаг.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: